爾時如意寶光耀天女。於大眾中聞說深法歡喜踊躍。從座而起偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟願為說於甚深理修行之法。而說頌言
我問照世界 兩足最勝尊 菩薩正行法 惟願慈聽許
佛言善女天 若有疑惑者 隨汝意所問 吾當分別說
是時天女請世尊曰
云何諸菩薩 行菩提正行 離生死涅槃 饒益自他故
佛告善女天。依於法界。行菩提法修平等行。云何依於法界。行菩提法修平等行。謂於五蘊能現法界。法界即是五蘊。五蘊不可說。非五蘊亦不可說。何以故。若法界是五蘊。即是斷見。若離五蘊。即是常見。離於二相不著二邊。不可見。過所見無名無相。是則名為說於法界。善女天。云何五蘊能現法界。如是五蘊不從因緣生。何以故。若從因緣生者。為已生故生。為未生故生。若已生生者。何用因緣。若未生生者。不可得生。何以故。未生諸法即是非有。無名無相。非校量譬喻之所能及非是因緣之所生故。善女天。譬如鼓聲依木依皮及桴手等故得出聲。如是鼓聲過去亦空。未來亦空。現在亦空。何以故。是鼓音聲不從木生。不從皮生及桴手生不於三世生。是則不生。若不可生則不可滅。若不可滅無所從來。若無所從來亦無所去。若無所去則非常非斷。若非常非斷則不一不異。何以故。此若是一則不異法界。若如是者。凡夫之人應見真諦。得於無上安樂涅槃。既不如是故知不一。若言異者。一切諸佛菩薩行相即是執著。未得解脫煩惱繫縛。即不證於阿耨多羅三藐多羅三藐三菩提。何以故。一切聖人於行非行同真實性是故不異。故知。五蘊非有非無。不從因緣生。非無因緣生。是聖所知非餘境故。亦非言說之所能及。無名無相無因無緣。亦無譬喻。始終寂靜本來自空。是故五蘊能現法界。善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。異真異俗難可思量。於凡聖境體非一異不捨於俗不離於真。依於法界行菩提行。爾時世尊作是語已。時善女天。踊躍歡喜即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心頂禮。而白佛言。世尊如上所說菩提正行我今當學。是時索訶世界主大梵天王。於大眾中問如意寶光耀善女天曰。此菩提行難可修行。汝今云何於菩提行而得自在。爾時善女天答梵王曰。大梵王如佛所說。實是甚深一切異生不解其義。是聖境界微妙難知。若使我今依於此法得安樂住。是實語者願令一切五濁惡世無量無數無邊眾生。皆得金色三十二相。非男非女坐寶蓮花受無量樂。雨天妙花諸天音樂不鼓自鳴。一切供養皆悉具足。是善女天說是語已。一切五濁惡世所有眾生。皆悉金色具大人相。非男非女坐寶蓮花受無量樂。猶如他化自在天宮無諸惡道。寶樹行列七寶蓮花遍滿世界。又雨七寶上妙天花作天伎樂如意寶光耀善女天。即轉女身作梵天身。時大梵王問如意寶光耀菩薩言。仁者如何行菩提行。答言。梵王。若水中月行菩提行。我亦行菩提行。若夢中行菩提行。我亦行菩提行。若陽燄行菩提行。我亦行菩提行。若谷響行菩提行。我亦行菩提行。時大梵王聞此說已。白菩薩言。仁依何義而說此語。答言。梵王。無有一法是實相者。但由因緣而得成故。梵王言。若如是者諸凡夫人。皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提。答言。仁以何意而作是說。愚癡人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脫異。非解脫異。梵王。如是諸法平等無異。於此法界真如。不一不異。無有中間而可執著。無增無減。梵王。譬如幻師及幻弟子。善解幻術。於四衢道取諸沙土草木葉等。聚在一處做諸幻術。使人睹見象眾馬眾車兵等眾。七寶之聚種種倉庫。若有眾生愚癡無智。不能思惟不知幻本。若見若聞作是思惟。我所見聞象馬等眾。此是實有餘皆虛妄。於後更不審察思惟。有智之人則不如是。了於幻本。若見若聞作如是念。如我所見象馬等眾非是真實唯有幻事。惑人眼目妄謂象等。及諸倉庫有名無實。如我見聞不執為實。後時思惟知其虛妄。是故智者了一切法皆無實體。但隨世俗如見如聞。表宣其事思惟諦理。則不如是復由假說。顯實義故。梵王。愚癡異生未得出世聖慧之眼。未知一切諸法真如不可說故。是諸凡愚若見若聞行非行法。如是思惟便生執著謂以為實。於第一義不能了知諸法真如是不可說。是諸聖人若見若聞行非行法。隨其力能不生執著以為實有。了知一切無實行法。無實非行法。但妄思量行非行相。唯有名字無有實體。是諸聖人隨世俗說。為欲令他知真實義如是。梵王。是諸聖人以聖智見。了法真如不可說故。行非行法亦復如是。令他證知故說種種世俗名言。時大梵王問如意寶光耀菩薩言。有幾眾生能解如是甚深正法。答言。梵王。有眾幻人心心數法。能解如是甚深正法。梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數從何而生。答曰。若知法界不有不無。如是眾生能解深義。爾時梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩不可思議。通達如是甚深之義。佛言。如是如是。梵王。如汝所言此如意寶光耀。已教汝等發心修學無生忍法。是時大梵天王。與諸梵眾從座而起偏袒右肩。合掌恭敬頂禮如意寶光耀菩薩足。作如是言。希有希有。我等今日幸遇大士得聞正法。爾時世尊告梵王言。是如意寶光耀。於未來世當得作佛。號寶燄吉祥藏如來應正遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。說是品時。有三千億菩薩於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。八千億天子無量無數國王臣民遠塵離垢得法眼淨。爾時會中有五十億苾芻。行菩薩行欲退菩提心。聞如意寶光耀菩薩說是法時。皆得堅固不可思議滿足上願。更復發起菩提之心。各自脫衣供養菩薩。重發無上勝進之心。作如是願。願令我等功德善根悉皆不退。迴向阿耨多羅三藐三菩提。梵王。是諸苾芻依此功德如說修行。過九十大劫當得解悟出離生死。爾時世尊即為授記。汝諸苾芻。過三十阿僧祇劫當得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。同時皆得阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號名願莊嚴間飾王。十號具足。梵王。是金光明微妙經典。若正聞持有大威力。假使有人於百千大劫。行六波羅蜜無有方便。若有善男子善女人。書寫如是金光明經。半月半月專心讀誦。是功德聚於前功德百分不及一。乃至算數譬喻所不能及。梵王。是故我今令汝修學。憶念受持為他廣說。何以故。我於往昔行菩薩道時。猶如勇士入於戰陣。不惜身命流通如是微妙經王。受持讀誦為他解說。梵王。譬如轉輪聖王。若王在世七寶不滅。王若命終所有七寶自然滅盡。梵王。是金光明微妙經王若現在世無上法寶悉皆不滅。若無是經隨處隱沒。是故應當於此經王專心聽聞受持讀誦。為他解說勸令書寫。行精進波羅蜜。不惜身命不憚疲勞功德中勝。我諸弟子應當如是精勤修學。爾時大梵天王。與無量梵眾帝釋四王及諸藥叉。俱從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等皆願守護流通是金光明微妙經典。及說法師若有諸難。我當除遣令具眾善。色力充足辯才無礙身意泰然。時會聽者皆受安樂。所在國土若有飢饉怨賊非人為惱害者。我等天眾皆為擁護。使其人民安隱豐樂無諸枉橫。皆是我等天眾之力。若有供養是經典者。我等亦當恭敬供養如佛不異。爾時佛告大梵天王及諸梵眾乃至四王諸藥叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法。復能於此微妙經王發心擁護及持經者。當獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提。時梵王等聞佛語已。歡喜頂受