如來善寂靜 光明顯照曜
嚴儀獨遊步 猶若大眾隨
道逢一梵志 其名憂波迦
執持比丘儀 恭立於路傍
欣遇未曾有 合掌而啟問
群生皆染著 而有無著容
世間心動搖 而獨靜諸根
光顏如滿月 似味甘露津
容貌大人相 慧力自在王
所作必已辦 為宗稟何師
答言我無師 無宗無所勝
自悟甚深法 得人所不得
人之所應覺 舉世無覺者
我今悉自覺 是故名正覺
煩惱如怨家 伏以智慧劍
是故世所稱 名之為最勝
當詣波羅奈 擊甘露法鼓
無慢不存名 亦不求利樂
唯為宣正法 拔濟苦眾生
以昔發弘誓 度諸未度者
誓果成於今 當遂其本願
當財自供已 不稱名義士
兼利於天下 乃名大丈夫
臨危不濟溺 豈云勇健士
疾病不救療 何名為良醫
見迷不示路 孰云善導師
如燈照幽冥 無心而自明
如來然慧燈 無諸求欲情
鑽燧必得火 穴中風自然
穿地必得水 此皆理自然
一切諸牟尼 成道必伽耶
亦同迦尸國 而轉正法輪
梵志憂波迦 嗚呼嘆奇特
隨心先所期 從路各分乖
計念未曾有 步步顧踟蹰
如來漸前行 至於迦尸城
其地勝莊嚴 如天帝釋宮
恒河波羅奈 二水雙流間
林木花果茂 禽獸同群遊
閑寂無喧俗 古仙人所居
如來光照耀 倍增其鮮明
憍隣如族子 次十力迦葉
三名婆澁波 四阿濕波誓
五名跋陀羅 習苦樂山林
遠見如來至 集坐共議言
瞿曇染世樂 放捨諸苦行
今復還至此 慎勿起奉迎
亦莫禮問訊 供給其所須
已壞本誓故 不應受供養
凡人見來賓 應修先後宜
且為設床座 任彼之所安
作此要言已 各各正基坐
如來漸次至 不覺違要言
有請讓其坐 有為攝衣鉢
有為洗摩足 有請問所須
如是等種種 尊敬師奉事
唯不捨其族 猶稱瞿曇名
世尊告彼言 莫稱我本性
於阿羅呵所 而生褻慢言
於敬不敬者 我心悉平等
汝等心不恭 當自招其罪
佛能度世間 是故稱為佛
於一切眾生 等心如子想
而稱本名字 如得慢父罪
佛以大悲心 哀愍而告彼
彼率愚騃心 不信正真覺
言先修苦行 猶尚無所得
今恣身口樂 何因得成佛
如是等疑惑 不信得佛道
究竟真實義 一切智具足
如來即為彼 略說其要道
愚夫習苦行 樂行悅諸根
見彼二差別 斯則為大過
非是正真道 以違解脫故
疲身修苦行 其心猶馳亂
尚不生世智 況能超諸根
如以水燃燈 終無破闇期
疲身修慧燈 不能壞愚癡
朽木而求火 徒勞而弗獲
鑽鐩人方便 即得火為用
求道非苦身 而得甘露法
著欲為非義 愚癡障慧明
尚不了經論 況得離欲道
如人得重病 食不隨病食
無知之重病 著欲豈能除
放火於曠野 乾草增猛風
火盛孰能滅 貪愛火亦然
我已離二邊 心存於中道
眾苦畢竟息 安靜離諸過
正見踰日光 平等覺觀佛
正語為舍宅 遊戲正業林
正命為豐姿 方便正修塗
正念為城郭 正定為床座
八道坦平正
免脫生死苦 從此塗出者
所作已究竟 不墮於此彼
二世苦數中 三界純苦聚
唯此道能滅 本所未曾聞
正法清淨眼 等見解脫道
唯我今始超 生老病死苦
愛離怨憎會 所求事不果
及餘種種苦 離欲未離欲
有身及無身 離淨功德者
略說斯皆苦 猶如盛火息
雖微不捨熱 寂靜微細我
大苦性猶存 貪等諸煩惱
及種種業過 是則為苦因
捨離則苦滅 猶如諸種子
離於地水等 眾緣不和合
芽葉則不生 有有性相續
從天至惡趣 輪廻而不息
斯由貪欲生 軟中上差降
種種業為因 若滅於貪等
則無有相續 種種業盡者
差別苦長息 此有則彼有
此滅則彼滅 無生老病死
無地水火風 亦無初中邊
亦非欺誑法 賢聖之所住
無盡之寂滅 所說八正道
是方便非餘 世間所不見
彼彼長迷惑 我知苦斷集
證滅修正道 觀此四真諦
遂成等正覺
謂我已知苦 已斷有漏因
已滅盡作證 已修八正道
已知四真諦 清淨法眼成
於此四真諦 未生平等眼
不名得解脫 不言作已作
亦不言一切 真實知覺成
已知真諦故 自知得解脫
自知作已作 自知等正覺
說是真實時 憍憐族姓子
八萬諸天眾 究竟真實義
遠離諸塵垢 清淨法眼成
天人師知彼 所作事已作
歡喜師子吼 問憍憐如來
憍憐即白佛 已知大師法
以彼知法故 名阿若憍憐
於佛弟子中 最先第一悟
彼知正法聲 聞於諸地神
咸共舉聲唱 善哉見深法
如來於今日 轉未曾所轉
普為諸天人 廣開甘露門
淨戒為眾輻 調伏寂定齊
堅固智為輞 慚愧楔其間
正念以為轂 成真實法輪
正真出三界 不退從邪師
如是地神唱 虛空神傳稱
諸天轉讚嘆 乃至徹梵天
三界諸天神 始聞大仙說
展轉驚相告 普聞佛興世
廣為群生類 轉寂靜法輪
風霽雲霧除 空中雨天華
諸天奏天樂 嘉歎未曾有
佛所行讚卷第三