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聞如是。
佛在娑掃國城外安延樹下。時有一行車人。出城未到安延樹。車轂道敗。便下道一面。悒愁而坐。佛是時持應器從阿難入城求食。道見車轂敗壞。其主下道坐。悒愁不樂。即說是優檀經
如行車於道 捨平就邪道
至邪致憂患 如是壞轂輪
遠法正亦爾 意著邪行痛
愚服死生苦 亦有壞轂憂
佛便入城。城中時有一梵志死。壽年百二十死。復有一長者子。年七歲亦死。兩家俱送喪。皆持五綵幡。諸女弱皆被髮。親屬啼哭悲淚。佛見因問阿難。是何等人聚會。悲哀聲甚痛。阿難即如事對。佛因是本。有生是義。令我弟子悉解撿是卷。為後世作明。令我經法久住。時佛說是義足經
是身命甚短 減百年亦死
雖有過百年 老從何離死
坐可意生憂 有愛從得常
愛憎悉當別 見是莫樂家
死海無所不漂 宿所貪愛有我
慧願觀諦計是 是無我我無是
是世樂如見夢 有識寤亦何見
有貪世悉亦爾 識轉滅亦何見
聞是彼悉已去 善亦惡今不見
悉捨世到何所 識神去但名在
既悲憂轉相嫉 復不捨貪著愛
尊故斷愛棄可 遠恐怖見安處
比丘諦莫妄念 欲可遠身且壞
欲行止意觀意 已垂諦無止處
無止者亦尊行 愛不愛亦嫉行
在悲憂亦嫉行 無濡沾如蓮華
已不著亦不望 見聞邪吾不愛
亦不從求解脫 不污婬亦何貪
不相貪如蓮華 生在水水不汙
尊及世亦爾行 所聞見如未生
佛說是義足經竟。比丘悉歡喜。