各位是否生起欲學心呢？我覺得自己的根性僅在「學法」的階段，不夠格「說法」、「弘法」，因此，我建議大家向財團法人福智寺弘法中心（今福智佛教基金會）洽詢，加入「福智廣論研討班」。之所以設立廣論研討班有其深遠的意義，各位是否有這個經驗？如果獨自研讀書籍，雖然書的內容很動人，但總覺得印象模糊不夠深入，如果與人切磋研討，甚至各抒己見愈辯愈明，最後通曉文義刻入心板！這是第一個意義。
各位是否有過這個感覺？雖然想學佛，但總被俗務纏身或為世間朋友牽扯，而力不從心甚至退怯不前！如果加入廣論研討班，看到圈子裡同行善友對佛法的好樂心、精進心，自己怎敢放逸懈怠呢？無形中團體就對我們起了保護作用，這是第二個意義。
各位對「業」是否真實的認識？如果答案是肯定的，應該能了解：今天能學習研討《菩提道次第廣論》是宿生努力的結果；而今日認真研習是往後繼續學習的因。更重要的，只要我們如理如量的努力，所謂「感應道交」，一定感得佛菩薩攝持，使我們今生修學順利，來生在佛法團體裡，這是第三個意義。
關於來生再來的問題，也許有人會認為：我是念佛法門，到了極樂世界就不要回來了！如果真實信佛，而說到了極樂世界不回來，是完全不合佛法意趣的，為什麼呢？學佛最究竟圓滿的是成佛，要成佛是不是要發菩提心？菩提心是要解救一切眾生，要解救一切眾生是不是要普緣盡虛空有情？如果娑婆世界的眾生不救度，符合菩提心嗎？那麼，再來娑婆世界的時候是不是希望有個佛法團體呢？依「業」的道理，就該在今生造和法相應的業，做為來生修法的順緣。
有一類人肯定下一生再來，但卻擔心「隔陰之迷」，「隔陰」有什麼關係？造的業是善、是惡最重要！認識佛法，了解業的特徵，都清楚——「業」其實掌握在我們手中，現在有了圓滿的教法，自己能如理行持，眼前增長 我們的認識改善我們的生命，將來，受到造下的共業團體的保護，得以生生增上乃至究竟成佛！
大家在這個團體中同心同願，凝聚共識創造共業，生生世世不斷改善，直至成佛！例如：福智法人團體，聚集了各方好漢，他們放棄高職高薪全心投入，只為追求更高的無上菩提！又如：參加了福智廣論研討班越學越歡喜，不斷受到法的攝受接引，最後走入僧團，共同為成就佛道而努力！
各位加入廣論研討班後，第一輪研讀時，聽懂了會很歡喜，這時，播下善根種子，不要停，要繼續灌溉施肥，一直到開花結果為止。這是我自己多年學佛的經驗，《菩提道次第廣論》的殊勝內涵真是美不可言，這個寶藏是取之不盡用之不竭的，希望我們都能用心探索，嘗到甘露法味。