現在我們既然有機會在今天這個時候學了佛，而且了解真正的佛法，生命是無限。這生命的無限過程當中，你怎麼能夠，真正地很有次第、很有計畫地能走得上去？佛法當中有一個專門名詞「增上生道」。那個增上生有它廣義、狹義啊。狹義地來說，那增上生只限於登地的菩薩，他只有生生增上不會退墮；廣義來說，那是當我們看清楚我們人生的真正的真相，願意不斷地去提升改善，就是這個意義。

那我們現在看見的人生的真相是什麼？我請問在座的每一位，我們現在學了佛以後，當我們看見，我們的人生真正的生命的真相，這裡非常重要喔！第一個我們看見生命是無限的，這是非常重要、非常重要的基本認識。然後呢，這生命的無限當中，你要找到一個方法，使得這個生命的無限，能夠一生一生的連得起來，而且這個方向是能夠漸漸地走得上去。

實際上，世間所有生命的無限，當然都連得起來，哪有連不起來的？那我現在所說的連得起、連不起是什麼？這一生做人，下一生做鬼；下一生是地獄，下一生上天，這個是不是增上生的連法？當然不是！完全不是！或者舉一個簡單的比喻：我自己一個流浪漢，明天到底怎麼過？我也不知道，那怎麼辦呢？今天跑出去看，這樣事情可以做一做；明天有人種田，我跑去種一下田；明天做小偷我也去偷，關到監牢裡邊的話，雖然關起來，有飯吃，我也去吃，我們願意做這種事情嗎？當然不願意！所以基於這個，我們不叫增上生。所以增上生的話，我們看清楚了以後，我們有目的，漸漸地一步一步地繼續走上去。那世間告訴我們的，現世這個生命的改善；現在呢，增上生道是不是也應該有正確教導我們的方法──你怎麼走得上去？

再說一遍，我們已經弄清楚生命是無限的，而生命無限真要走上去的叫做增上生道，增上生道是不是也同樣地要指導他，走上增上生的一個正確的教育理念？要！可是這樣的一個教育理念，現在整個的世界上面的教育環境有沒有呢？沒有！諸位，既然我們看清楚了事實，我們怎麼辦？聽天由命嗎？那個不是學佛的佛弟子的行為；學佛的佛弟子，他差別很清楚︰覺、迷。了解了理路，就要把這個正確的概念指導我們真正走上去，這是非常重要的原因。諸位看得見我們這幾年來，短短的，並不太久啦！成功也在這上頭。

我回來真正給大家介紹這本《菩提道次第廣論》是民國七十七年開始，那剛開始很多人都是很迷糊，不曉得它說些什麼，一直到民國八十年，我們到福智精舍，那個地方像一個土地廟一樣。有的人去過，坐了幾個人就坐滿了，那時候我們有十幾個人，桌子統統坐滿了。但是因為這個方向是正確的，我們只要把那正確的方向指出來，這個會改善。我之所以說，如果說我們真正不努力，三寶的加持，不大可能；如果我們真正努力的話，三寶的加持，不可思議的！

所以那個時候，八十年開始了以後啊，我心想既然有這樣的成果的話，我們應該擴大，應該擴大。所以到後來經過了兩年以後，決定要擴大，擴大了要想辦一點教育不那麼簡單啊！我們就有這個理念這個理念，後來我們就向我的老師報告啊，他說：「非常好！你去做。」在座的老同學當中還幫忙我說，好，那我們去找地方。那現在那個地方，你怎麼找？要嘛不動，一動一甲都是上幾千萬。我們要辦一個教育園區，我們住的地方像一個土地廟一樣，怎麼可能？人家就是幫我們送了現在的鳳山寺，就是現在這地方，你們滿清楚。