參考書本位置：《吾願無悔：三十五佛懺講記》第 132 頁第 13 行起

　　經文：「若我此生，若我前生，從無始生死以來，於一切輪迴受生處中造作罪業，或教他作，或見作隨喜。」這是總的。廣的就是：「或奪取塔廟信財、僧財、以及十方僧物，或教他作，或見作隨喜。」下面是：「或造五無間罪，或教他作，或見作隨喜。」就是教他作或見作隨喜五無間罪。最後一個是十不善：「或趣入十種不善業道而正受取，或教他趣，或見趣隨喜。」上面列舉的這些都是我們需要辨識的罪。

　　什麼叫「辨識」啊？就是要知道這個是罪。第一點這是罪，第二點要知道所懺的這些罪。第一要知道這是罪，比如說貪瞋痴，不要有人發了瞋恨還覺得自己很英勇，還自己隨喜，不知道瞋恨是屬於十業道門的一種惡業。還有貪心，是十不善業道所攝的，貪心發作的時候，不以為是惡業，還自己隨喜，覺得好像自己很幸福、很高興的樣子。實際上這是罪，這是所懺的罪。

　　我們會覺得我們對罪的辨識是很清晰的，可能會有這種認識。但是當罪真正在心續中出現的時候，是否當下能夠辨識到這就是罪呢？還有一個，比如懺悔的時候，這裡邊說「辨識所懺之罪」，可能我們有一個最習慣的思路就是：「罪還用特別去辨識嗎？我們都知道什麼是罪啊，都知道應該懺什麼。」但實際上這上面辨識完了之後，比如教他作的部分，辨識得清楚嗎？會習慣辨識嗎？還有見作隨喜。

　　我們會懺今生做的惡業、記得清楚的惡業；會懺悔無始劫來到現在我們所造的十惡業等等，什麼奪取塔廟信財這些，甚至過去生教他作的，會知道懺這個嗎？不學習是很難知道這個是我要懺悔的。還有見作隨喜，見別人做這些、我過去生高興的那些，是全部要在懺悔的範圍內的。所以辨識所懺的罪，它的時間是多長啊？無始劫來到一切受生之處所有這裡邊列舉的這些惡業，我自己做的、教他作的，還有看到人家做隨喜的，全部都是所懺的罪。