諸善知識:感天動地您翩翩來——哲蚌赤巴仁波切簡介

文、圖、表 / 整理自性宣法師開示、福智僧團全球資訊網

2018 年開春,哲蚌赤巴註1仁波切(洛桑丹巴大格西)首度來臺為福智僧俗傳授《三主要道》及《功德之本頌》,負責翻譯的性宣法師,特別為大眾介紹哲蚌赤巴仁波切的功德。

2018 年 2 月 23 日,仁波切蒞臨台北學苑十三樓佛堂宣講《功德之本頌》。 (攝影/蘇翠玲)2018 年 2 月 23 日,仁波切蒞臨台北學苑十三樓佛堂宣講《功德之本頌》。 (攝影/蘇翠玲)

胸中執持金鬘論

2017 年,哲蚌赤巴仁波切到加拿大為福智僧團傳授傑仁波切註2所造的《金鬘論》註3,《金鬘論》常出現「至下廣說」這樣的用詞,但這個「下」可能在好幾頁之後,或者出現在好幾個地方,一般人可能不容易找到。哲蚌赤巴仁波切非常熟悉《金鬘論》,不管是一頁頁的長函,或是兩大本的書,哲蚌赤巴仁波切都可以快速找到「廣說」之處。

甘丹赤巴廣稱揚

102 任甘丹赤巴仁波切擔任洛色林札倉住持期間,積極將學制進行縝密改革,以提升僧眾學習,於是背書量變多、辯論考試更加嚴格,現觀、中觀學習時程拉長。102 任甘丹赤巴仁波切為了僧眾的學習兢兢業業,即使是有僧值負責的辯經會場,甘丹赤巴仁波切仍然堅持每次都第一個到場,最後一位離開,親自盯著僧眾學習。

福智僧團邀請哲蚌赤巴傳法前,曾向 102 任甘丹赤巴仁波切啟白,甘丹赤巴仁波切一聽是邀請哲蚌赤巴,就說:「他來傳法,那我就放心了。我用學制盯僧眾學習,他是親自幫僧眾授課提升聞思高度。」哲蚌赤巴仁波切一天之內,至少幫七個班上課。

尊珠格西的讚歎

尊珠格西到南印三大寺尋找善知識時,就見識到哲蚌赤巴仁波切為僧眾精勤授課的場面。哲蚌赤巴仁波切後來經常帶僧眾到國際間弘法,連在機場時也不忘授課,就地召集僧眾:「來,我幫你們上課!」

2018 年 2 月 19 日,哲蚌赤巴仁波切參訪根本道場。2018 年 2 月 19 日,哲蚌赤巴仁波切參訪根本道場。仁波切每到一處便至誠朝禮並獻卡達。仁波切每到一處便至誠朝禮並獻卡達。

註 1:赤巴,是法台、寺主、住持的意思;哲蚌赤巴,即哲蚌寺住持。

註 2:傑仁波切乃音譯,義譯為大寶師尊,是佛教徒對各自教派中所尊崇的高僧的敬稱,此處指宗喀巴大師。

註 3:《金鬘論》是宗喀巴大師三十歲時開始撰述的巨論,前後花了兩年時間。根據文獻記載,大師年輕時即從四位師長學習《現觀莊嚴論》達四遍之多,更在各大辯經場巡迴辯論,透徹研究了印度二十一部相關的大論後,熔百家精華,最後以獅子賢論師所著的《顯明義疏》為本而撰寫的解釋。《金鬘論》甫出世,即震動當時教界,各宗派的大德紛紛給予極高度的讚揚,故是歷來學習《現觀》時必須仔細研究的一本經典。

 

哲蚌赤巴仁波切——洛桑丹巴大格西簡介:

哲蚌赤巴仁波切簡介

時間

年歲

大事記

學修與傳授

1937

出生

生於西藏多麥達倉哈摩地區(安多)

 

1948

11

於達倉哈摩講修興苑寺出家

格西格桑桑杰座前練習讀書課誦。向格西緊巴等上師學《攝類學》、《因類學》、《心類學》、《現觀莊嚴論》。

1957

20

赴衛藏,進入吉祥果芒僧院

學習辯論。
於格西客卡緊巴等上師座前學《現觀莊嚴論》、《釋量論》。

1959

22

赴印度

在語王具妙、語王善慧、語王日輪、聖教持教等四位退位住持,以及當時住持戒海、格西勝寶海、下密院退位住持文殊智等諸大善知識前,完成五大論聞思。

後又於永津金剛持、松仁波切、洛確仁波切等座前,聽受了三金剛等本尊法的灌頂及隨許,兩本廣論之甚深引導等修心法要,還有各種灌頂、嚨、口訣。特別在哲蚌寺退位住持聖教教法尊前,拜學了《密宗道次第廣論》、《生起次第悉地海》、《五次第明燈論教法廣釋四家註》、《湯薩巴.能怖生圓次第》等甚深密宗教典。

入瓦那最高學府後,獲得親教師證書、通過格魯大學拉朗巴考試證書。

1984

47

取得藏傳佛教最高格西學位—拉朗巴學位

 

1985

48

於哲蚌寺擔任僧值兩年

 

1989

52

2 月 9 日起,擔任果芒僧院住持 6 年

為後輩學僧講授諸大經論。

2007

70

被任命為哲蚌寺住持至今

由於在顯密教法的修學上,仁波切都有極高的教證功德,被視為當今佛法講說、著述以及辯論的頂尖學者,因為悲心攝持,長年在世界各地弘法。

時間

年歲

大事記

學修與傳授

1937

出生

生於西藏多麥達倉哈摩地區(安多)

 

1948

11

於達倉哈摩講修興苑寺出家

格西格桑桑杰座前練習讀書課誦。向格西緊巴等上師學《攝類學》、《因類學》、《心類學》、《現觀莊嚴論》。

1957

20

赴衛藏,進入吉祥果芒僧院

學習辯論。
於格西客卡緊巴等上師座前學《現觀莊嚴論》、《釋量論》。

1959

22

赴印度

在語王具妙、語王善慧、語王日輪、聖教持教等四位退位住持,以及當時住持戒海、格西勝寶海、下密院退位住持文殊智等諸大善知識前,完成五大論聞思。

後又於永津金剛持、松仁波切、洛確仁波切等座前,聽受了三金剛等本尊法的灌頂及隨許,兩本廣論之甚深引導等修心法要,還有各種灌頂、嚨、口訣。特別在哲蚌寺退位住持聖教教法尊前,拜學了《密宗道次第廣論》、《生起次第悉地海》、《五次第明燈論教法廣釋四家註》、《湯薩巴.能怖生圓次第》等甚深密宗教典。

入瓦那最高學府後,獲得親教師證書、通過格魯大學拉朗巴考試證書。

1984

47

取得藏傳佛教最高格西學位—拉朗巴學位

 

1985

48

於哲蚌寺擔任僧值兩年

 

1989

52

2 月 9 日起,擔任果芒僧院住持 6 年

為後輩學僧講授諸大經論。

2007

70

被任命為哲蚌寺住持至今

由於在顯密教法的修學上,仁波切都有極高的教證功德,被視為當今佛法講說、著述以及辯論的頂尖學者,因為悲心攝持,長年在世界各地弘法。

時間

1937

年歲

出生

大事記

生於西藏多麥達倉哈摩地區(安多)

時間

1948

年歲

11

大事記

於達倉哈摩講修興苑寺出家

學修與傳授

格西格桑桑杰座前練習讀書課誦。向格西緊巴等上師學《攝類學》、《因類學》、《心類學》、《現觀莊嚴論》。

時間

1957

年歲

20

大事記

赴衛藏,進入吉祥果芒僧院

學修與傳授

學習辯論。
於格西客卡緊巴等上師座前學《現觀莊嚴論》、《釋量論》。

時間

1959

年歲

22

大事記

赴印度

學修與傳授

在語王具妙、語王善慧、語王日輪、聖教持教等四位退位住持,以及當時住持戒海、格西勝寶海、下密院退位住持文殊智等諸大善知識前,完成五大論聞思。

後又於永津金剛持、松仁波切、洛確仁波切等座前,聽受了三金剛等本尊法的灌頂及隨許,兩本廣論之甚深引導等修心法要,還有各種灌頂、嚨、口訣。特別在哲蚌寺退位住持聖教教法尊前,拜學了《密宗道次第廣論》、《生起次第悉地海》、《五次第明燈論教法廣釋四家註》、《湯薩巴.能怖生圓次第》等甚深密宗教典。

入瓦那最高學府後,獲得親教師證書、通過格魯大學拉朗巴考試證書。

時間

1984

年歲

47

大事記

取得藏傳佛教最高格西學位—拉朗巴學位

時間

1985

年歲

48

大事記

於哲蚌寺擔任僧值兩年

時間

1989

年歲

52

大事記

2 月 9 日起,擔任果芒僧院住持 6 年

學修與傳授

為後輩學僧講授諸大經論。

時間

2007

年歲

70

大事記

被任命為哲蚌寺住持至今

大事記

由於在顯密教法的修學上,仁波切都有極高的教證功德,被視為當今佛法講說、著述以及辯論的頂尖學者,因為悲心攝持,長年在世界各地弘法。

來源:《福智之聲》234 期 第 22 ~ 25 頁