全球廣論 廣海明月

講次
0003  (2018/04/09 ~ 04/11)
科判
道前基礎
主題
釋名
音檔
1A 04:10 ~ 07:05
手抄頁/行
第1冊 P4LL4 ~ P5-LL1 ( 2016 南普陀版:第1冊 P4-LL7 ~ P5-LL3 )
手抄段落
所以現在我們用簡單的……叫作「道」,這麼簡單
廣海明月
第1卷 P24 ~ P31

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  大家好!今天我們來繼續學習下一段。還是要注意策勵自己的發心,在聽聞的時候有一個大乘的意樂。因為這大乘的意樂其實就像一個方向一樣,它會把我們聽這一節課哪怕是幾分鐘所造作的這個業,都引領到無上菩提的方向。而引領到無上菩提的方向,就好比是一滴水的善,我們把它放進了大海,那麼這一滴水就永不乾涸。然後在聽完的時候,再把它迴向無上菩提,所以就做了一個非常完美的聽聞——發心、正行和結行。

  好,那現在我們接著聽一段。 [00′46″]

  所以現在我們用簡單的方法。《菩提道次第廣論》,那麼說些什麼呢?簡單地說一下。「菩提」,翻成功我們中文叫作覺,大家曉得——覺悟。這覺悟些什麼呀?平常我們說叫「自覺、覺他、覺行圓滿」,這個我們也不必一個一個解釋。拿我們最現實的,也最具體的說明——我們目前,大家追求的是什麼?快樂。昨天說過了,簡單地說,這樣;更深一層地,或者是仔細一點講的話,要想把痛苦解除,要想快樂得到。當你把痛苦徹底解除的時候,得到的快樂是圓滿的,不會有毛病的,這樣;應該說,不會有毛病的,但是並不圓滿。而不但這個快樂沒有毛病,而且圓滿的,這樣。 [02′01″]

  那麼我們為什麼得不到呢?我們這麼努力去做,為什麼得不到呢?原因是說,我們雖然認真去做了,因為我們並沒有對我們所做的事情有正確的認識,沒有正確的認識,你雖然辛苦忙了半天,卻不一定有好結果。比如說我們生了病,要去找醫生,你去找醫生,假定你對這個醫生有沒有本事,這個藥對不對,你都不知道,隨便找一個蒙古大夫,隨便弄一點藥吃吃的話,病治不好;不但治不好,乃至於更加重你的病苦。同樣地,世間的任何事情都是如此,所以我們雖然要求這個好的目的,但是因為並不了解怎麼去做。 [02′58″]

  今天師父就先講了一下《菩提道次第廣論》「菩提」這兩個字。請問大家:菩提翻成中文叫什麼呀?覺!談到「覺」,就有三方面,一個是什麼?「自覺」。還有什麼?「覺他」。然後第三個是「覺行圓滿」,在這裡面就沒有解釋了。但是師父是怎麼解釋啊?師父說:「拿我們最現實的,也最具體的說明——我們目前,大家追求的是什麼?」大家追求的是什麼呀?「快樂!」所有人都要追求快樂,連小鳥、小昆蟲......什麼都是在追求快樂。那麼師父說:「更深一層地,或者仔細一點講,要想把痛苦除掉,要想快樂得到。」這個過程,除掉的痛苦是徹底解除、得到的快樂是圓滿的話,那是正確的。 [04′06″]

  師父在這裡面就舉出了,注意喔!想一想上一段我們學的,怎麼樣用一個簡明的道理,馬上用到身心上頭,我們就提起了興趣、產生了善法欲呢?就是因為佛法攸關於我們的苦樂問題——這個覺悟啊!「覺悟」也是淨化和證達的意思,中文用兩個字表達就是覺悟。覺悟就是已經到達生命的一個圓滿的境地,這裡面指的是無上菩提。 [04′37″]

  那無上菩提之路說起來是什麼呢?就是步步離苦、步步得樂的這一條路。如果我們知道:喔!佛法原來是一步一步讓我的身心擺脫痛苦、一步一步得到快樂的話,那不是人人都欣樂之、人人都嚮往嗎?所以,大家想一想,如果這樣的話,我們會不會有善法欲呢?我們聽來的這樣簡明的道理,可以用在身心上除苦引樂,然後每天步步積累、步步積累,這樣的生活誰不嚮往呢?所以師父在本論的開頭,希望我們把聽來的佛法用在身心上,去掉痛苦、得到平靜和歡樂,這就是我們對《廣論》產生的希求心。大家可以想一想是不是很踏實?是不是很接地氣?很現實、很現實!所以佛法的作用,也是非常非常實惠的。 [05′40″]

  那麼既然這麼好,說有一種可以徹底地把痛苦都去掉,把所有的快樂都圓滿這樣一條無上菩提之路。對比一下我們的現狀吧!然後師父就說了:「我們為什麼得不到呢?」現在我們為什麼得不到呢?分析的原因就是:認真做了沒?認真了。那什麼原因呢?就是我們對所做的事情「沒有正確的認識」。提到這一點的話,可能就要產生廣泛的討論了。 [06′12″]

  因為沒有正確的認識,所以忙了半天,都不一定有好結果。一般說教育小孩這件事,大家就都有經驗了。一個小孩子,比如他認為背書有什麼重要的呢?他認為玩比較重要,玩就像大人工作一般重要,為什麼要坐在學堂裡背書,犧牲掉那麼多珍貴的玩的時間呢?如果一個孩子,讓他盡興地玩,玩到十八歲的話,那整個青少年就什麼都學不到了。所以一定也要對坐在課堂裡讀書有個正確的認識,然後才能夠不辜負光陰。所以這個正確的認識,就有賴於家長和老師對我們這些所謂的小小頑童的慈愛和管束。 [06′57″]

  那麼對於我們想要達成無上菩提的人來說,沒有一個這樣的老師引導我們,告訴我們正確的離苦得樂之道是什麼?甚至心裡正在進行的這個苦認不認識?還要進行下去嗎?離開痛苦的辦法在當下到底是什麼呢?如果沒有得到一個好醫生,生了病的話,可能還會病上加病。如果我們家裡附近有一個名醫,可能無形中就會成為你的一個依靠,有點病你就去問他:「怎麼回事啊?」然後這醫生態度又特別好,會特別慈悲告訴你,又給你開藥、又關注你。那你想想,他是不是人生路上的一個良伴、一個絕對不可或缺的真摯朋友?我覺得師父就是在用這樣一個非常非常親切的辦法,把一位非常非常偉大的人物,或者對我們生命的苦樂息息相關的人介紹給我們。那個人到底是誰呢?接著往下聽! [07′59″]

  那麼現在有這麼一個人,他是徹底完全覺悟了,告訴我們這個道理,告訴我們這個道理,所以這個叫作「覺」。覺悟什麼呢?任何一件事情對、錯,他完全了解了,這樣,那就是所謂這菩提就是覺的意思。那麼我們要想得到這個結果的話,不但聽到那個道理就算了,還要照著它去做,所以,你照著它這個方法走上去的這個步驟,叫作「道」,這麼簡單。 [08′43″]

  所以師父要給我們介紹的這個偉大人物,可能學過的同學早都知道,就是我們偉大的佛陀!師父用非常親切的引導,從我們身心的苦樂這點開始,發現我們都沒法讓自己一直永久處在快樂的狀態,甚至有了痛苦,擺脫掉的時間也很長,甚至有些痛苦就緊緊地撕咬著自己的身心,是沒法擺脫掉的,變成一生一世的牽纏和羈絆。那麼有沒有一個人,他的痛苦全部解除了、他的快樂全部都圓滿了?師父就在滿天的星辰之中,引導我們去看佛陀——這位非常耀眼、比星星更耀眼的導師! [09′35″]

  那麼說:他把生命所有的苦都解決、樂都得到了。然後師父說:他完成了三種——自覺、覺他、覺行圓滿,任何一件事情的對和錯全部都了解了。師父就告訴我們說,在宇宙間、在天地間、在人世間,曾經有這樣一顆心,而且他現在也是存在的,這顆心是存在的。他心中有一個量,這個量,就是對所有的事情完全沒有顛倒的看法;他的見解一如既往地清澈和準確,乃至精確,沒有一絲絲的錯謬。所以他去除苦因的方式是正確的,苦因被去掉了,所以沒有苦果;那麼得到快樂的因是正確的、是種下去了,繼而令它圓滿,所以他的快樂也圓滿了。這苦和樂的去除和得到,只是源於這顆非常非常有智慧的心,他對一切事情有正確的知見、有正確的看法,完全沒有顛倒。 [10′41″]

  他告訴我們得到菩提的辦法,那這個辦法到底是什麼呢?就是「道」——菩提道,師父就解釋第二個字了。大家有沒有看到,師父把這個「道」字解釋得是何等地親切——就是佛陀告訴你一個方法,那個方法就是怎麼樣能夠得到全部的快樂呢?怎麼樣能夠幫我們生命所有的痛苦都去除掉呢?天底下有這樣的事情可以達到嗎?像我這樣每天煩煩惱惱,也沒有什麼心力,又很多事情在忙的人,真的有機會會晤到偉大的佛陀嗎?能夠知道這樣了不起、如此親切溫馨的「道」嗎?打開本論就是了!師父已經走到我們中間,在為我們講述了。所以這是一件多美好的事情!大家一定要好好地珍惜每天跟師父會晤的時間,也是跟佛陀、祖師們會晤的時間——就是在研討的時刻啊!謝謝! [11′46″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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