全球廣論 廣海明月

講次
0005  (2018/04/16 ~ 04/18)
科判
道前基礎
主題
釋名
音檔
1A 12:16 ~ 13:26
手抄頁/行
第1冊 P8-LL6 ~ P9-L1 ( 2016 南普陀版:第1冊 P8-LL7 ~ P8-LL1 )
手抄段落
那麼,所謂《廣論》的「論」……就是本論的我們要學的
廣海明月
第1卷 P43 ~ P50

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  法師們好,同學們好!很開心又到了我們一起研討《廣論》的時間。

  在研討之前,大家還是要端正一下自己的意樂——是為了求取無上菩提,我們開始研討《廣論》。為什麼要取證無上菩提呢?因為我們在輪迴的世界。輪迴的世界是被苦性所攝的,而我們要追求的無上菩提是被樂性所攝的。所有的心都有離苦得樂的趨向性,那麼你我也同樣在這個離苦得樂的趨向性中。所以為了能夠達到生命最究竟、最圓滿的無苦的境界,我們虔誠地、莊嚴地坐在這裡,並且有一個大乘的發心——為了利益無窮無盡的有情,我們必須去希求佛果,所以要來聽聞。 [01′02″]

  聽聞的時候,因為時間很短,所以請大家一定要專注!不知道你們回去有沒有自己看書一下呀,或者自己聽帶一下?如果自己看一下、琢磨一下,我們再來研討,可能你會覺得首先更熟練一點;另外,你看看自己學這一段的思路,還有你的受用,和我們一起學了之後,有一些什麼樣的改變。 [01′32″]

  現在我們還是一起把這一段聽一下。注意聽! [01′38″]

  那麼,所謂《廣論》的「論」,最後一個,平常我們就說,詳細地來討論,詳細地來討論這件事情。所以從這個題目上面,我們可以曉得說,我們現在學這個東西,就是怎麼樣從我們凡夫,下腳第一步開始,一直走上去,走到圓滿成佛的這條路。而這條路的過程當中,不管就它內容的正確與否來說,就它應該完成的數量來說,以及走上去的次第來說,它都有一個完整詳細的說明,詳細的說明。我們從這個上面,有了一個正確的認識,你照著一步一步實踐的話,就可以達到最高圓滿的境界,最高圓滿的境界,這就是本論的我們要學的。 [02′53″]

  好,先聽這一小段。聽了之後,我想提一個問題,大家想一想。師父說:「詳細地討論,詳細地討論這件事情。」請問是什麼事情呀?有人答嗎?能答出來嗎?什麼事情啊?詳細地討論什麼事情?不知道你們私下的答案是什麼呀?現在好想全部都聽一遍。有人答說是「菩提」嗎?對吧!菩提就是「覺」嘛,討論怎麼樣去成就無上菩提。 [03′41″]

  所以注意哦!師父說這件事情要被詳細地討論,而且師父重複一下:「詳細地討論。」那麼這件事情就在師父的講說中進入了你我的生命。我們平常生活中會有這件事情、那件事情,比如說去上班了、洗衣服了,或者思考一些這樣、那樣的事情。但是,如何去求證無上菩提的這件事情,有沒有詳細地討論?比如說這一年的積蓄怎麼花費呀,每天去菜市場買什麼菜、煮哪一道菜,還有商量家人的一些事情啊、朋友的事情,我們都會很詳細地討論;但是有沒有人跟我們一起討論怎麼樣趣向無上菩提呢? [04′39″]

  那麼在此處,師父就提出了「詳細地討論這件事情」。這件事情是什麼事情呢?就是我們究竟地離苦得樂這件偉大的事情、微妙的事情、神奇的事情;又是常常被我們忽略的事情,沒有時間討論的事情。 [05′04″]

  所以師父說:「從這個題目上面,我們可以知道說,我們現在學這個東西」,我們現在學!想一想,很多年前師父講到「我們現在學」!學什麼呢?「就是怎麼樣從我們凡夫下腳第一步開始,一直走上去,走到圓滿成佛的這條路。」注意哦!師父殷殷渴盼的內心,在這一句話已經說得非常非常明顯了。說:「我們現在開始學這個!」學什麼呀?凡夫從哪裡學呢?就是下腳的第一步,第一步!第一步是什麼呢?就是從什麼也不知道開始,說:「有無上菩提這回事嗎?有生死輪迴嗎?有解脫道嗎?」甚至說:「人在生死之間還需要一個善知識嗎?還需要對善知識修信嗎?」以前的你我什麼都不知道,但是師父並沒有嫌棄我們什麼都不知道,正因為我們什麼都不知道,所以師父說:「我們現在學。」就好像慈愛的爸爸、媽媽,拉著不會走路的小孩子的手在教他,反正連滾帶爬開始,然後站起來走,就是從下腳的第一步開始。 [06′37″]

  師父的期待非常地美,就是一直走上去,走到圓滿成佛的這條路。看看!第一盤還沒講完,師父就已經提出了「圓滿成佛的這條路」。當這幾個字落入你我的耳根,融進了我們的內心的時候,這幾個字在我們生命中所產生的作用,是非常非常震撼的!因為我們居然知道了有成佛這件事!居然知道了有一個善知識,將在《廣論》裡和我們詳細地討論關於「我」怎麼樣成佛的事情。這個「我」,是坐在你的錄音機邊啊,還是手機旁,坐在什麼旁邊跟我們一起學《廣論》的,就是很多個「我」。居然有一個善知識跟我們討論「我」怎麼樣成佛這件事情!所以不管我知道得多少、我習氣多重啊、我沒有時間啊、我笨啊,甚至我身體不好呀,我把其他的事情做完我就沒有體力學......這都沒關係!因為就這麼短的時間,師父還是來為我們講這件事了,我們遇到他了! [07′53″]

  這條路的過程,注意!師父會非常非常在意它的「清淨」。舉個簡單例子,假如說瓷碗,你的傳承清不清淨?是不是最著名的那個瓷都製造出來的?他有講到一個傳承的清淨——內容一定要非常地正確,正確與否要討論。還有「數量」是怎麼樣的呢?所謂數量,如果說燒一個瓷器的話,就還是要講火候。像我們做餅也要講火候,火候一大就糊了、不能吃了;就算蒸馬鈴薯都要講火候,因為火候一過了之後可能就不好吃了,所以它的火候到什麼程度就應該轉換一下。還有走上去的「次第」,就是先幹什麼、再幹什麼、再幹什麼。有沒有發現是手把手地教啊?所以它都有一個「完整詳細的說明」。然後「詳細的說明」,師父又說了一遍:「詳細的說明。 [08′52″]

  「我們從這上面,有了一個正確的認識」,注意!因為有詳細的說明、有善知識為我們講,然後我們從這上面就得到了一個正確的認識。我不知道對這句話大家懷不懷疑自己?有很多人會認為:「即使老師講,我也得不到正確的認識。」但是師父會認為,我們從這個上面是可以得到正確的認識的哦!如果你第一次得不到、第二次得不到,就重複幾次嘛!重複地學習是可以得到的。 [09′25″]

  我以前曾經問過仁波切說:「我覺得自己有點笨,怎麼樣能夠變得聰明一些呢?怎麼樣可以修成不忘陀羅尼,學什麼馬上都能記住?」後來仁波切就走到我旁邊,把經典在我頭上輕輕拍了三下,說:「給你不忘陀羅尼了!」然後說:「重複!重複!重複!」所以重複地學習,可能是我們領會一個我們並不熟悉的、很重要的智慧的辦法。所以不要小看我們的學習能力!我們的心一旦聽到了善知識的法音,內心裡生起了渴仰之心,然後將這樣的心慢慢去增廣的時候,誰知道你有一天會有一個怎樣的進步呢? [10′15″]

  所以不要一開始就覺得自己不行哦!因為其實你不行,你也沒有什麼證據呀!有什麼證據說自己就不會得到正確的認識呢?師父都這樣信心滿滿的,師父說:「有了一個正確的認識,你照著一步一步實踐的話,就可以達到最高圓滿的境界,最高圓滿的境界,這就是本論要我們學的。」幾句話哦,幾句話,把《菩提道次第廣論》一開始到最後達到的高度標示出來了。高度是什麼呢?就是你我生命最高、最圓滿的境界。那就是完全沒有一絲絲痛苦、沒有一絲絲迷惘的一個境界,生命裡所有的苦澀都消失了、所有的不知道也都消失了。因為佛陀有一個名字叫正遍知——什麼都知道,只要是心所對境、只要是存在的、只要是有的,他全都可以了解,而且可以最正確、最徹底、最詳盡地了解。我們透過修鍊,也可以讓我們的心達到那樣一個境界。 [11′25″]

  注意哦!師父在此處指出了,我們是可以有那樣一條路的可能性的。他就是來到這個世界,告訴你我:我們雖是凡夫,但是有了正確的認識之後,我們是可以一步一步照著次第來,可以走上無上菩提之路。這是一個很大的喜訊吧!所以在我們給自己規定的這種進步空間和小小的視野裡邊,如果沒有善知識的指引,我們用怎樣的目力也無法看到無上菩提恢宏的方向。我們怎麼可能在心續裡有這樣一個志向,說我可以成就無上菩提呢?可是藉借著師父,注意哦!就在《菩提道次第廣論》的名字上,師父就在你我的心中放下了一個鴻鵠之志——我們要求取無上菩提!我們要有這樣的一個信心:凡夫從腳下的第一步下腳處開始,我們一步一步地走,是可以走上徹底地離苦得樂的那一天、那美好的高度。為什麼呢?因為師父牽著我們走,因為師父走在我們旁邊,因為他舉著燈陪著我們走,只要不放開手,就可以一直一直走,走到那個地方。 [12′59″]

  所以,雖然在討論《菩提道次第廣論》的「論」字,是不是在討論我們的生命明天會怎樣?你希望你的生命明天是什麼樣子?我希望我的生命明天是什麼樣子?師父希望我們大家的生命明天是什麼樣子?如果沒有善知識來開啟我們的慧力,怎麼敢去期望完全沒有痛苦的生存?生存怎麼可能離開痛苦?離開痛苦豈會有幸福的感覺呢?所以藉借著善知識的指引,我們可以遙望一下——也許有一天,你我因為跟隨善知識步步前進,不停地精進的原因,會走到完全沒有痛苦的、大徹大悟的那個境界。所以這是一個天大的好消息吧!好好地歡喜一下哦! [14′01″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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