全球廣論 全球廣論 II

講次
0015
科判
(釋名)
音檔
1B 05:11 ~ 06:17
日期
2018/05/21 - 05/23
手抄頁/行
1冊 P19-L6 ~ P19-LL3 ( 2016 年版:1冊 P19-L6 ~ P19-LL3 )
手抄段落
我為什麼要提這個事情?……應該擺在心裡想一想的。

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  好,我們前一段是用了很大的力氣才知道,了解了錯誤,然後才想排斥錯誤,這就夠了嗎?還是不夠!師父又說:「不但如此,還要進一步認識怎樣是正確的。」知道是對的就可以了嗎?還不行,還要照著去做。了解了什麼是對的,建立了正確的概念和思路,接著這些思路要指導我們的行為。就像一盞燈照亮路,然後我們要在這路上走下去,要邁腳、要抬腳、要走!所以「照著正確的去做」,注意!師父結論:「那個時候你才能夠轉化得過來。」請問轉化什麼呀?轉化什麼呢?轉什麼?我不知道你們在聽的時候會有多少答案?比如說從錯的轉到正確的來,這是一種答案。還有什麼?轉苦為樂,是嗎?終於找到正確的得到快樂的方式了,我們丟棄了以為快樂、實際上是痛苦的思惟模式和行為模式,那個時候才能轉化得過來!看看這次第哦!這次第是井然有序的,師父娓娓道來。 [01′22″]

  接著師父說:「這個道理很清楚。」請問誰清楚呀?師父知不知道我們不清楚啊?但是師父在這裡說:「這個道理是很清楚的。」因為大家都知道,要了解無明就要了解空性,空性就是整本《廣論》後面毗缽舍那的部分,也是整個《般若經》、《金剛經》,還有很多經所闡述的內容。師父說:「這個道理很清楚,這個道理才是我們真正第一步應該擺在心裡想一想的。」第一步喔!什麼是第一步啊?是坐在課堂裡的第一步、研討的第一步,還是人生來應該先想這個問題?當然我們小的時候無法想,聽了之後才會想。想什麼道理呀?痛苦的根本是什麼?為什麼一直要離苦得樂達不到、這麼苦澀?是哪裡錯了嗎?每天拼命地忙就是為了求快樂,為什麼這麼多苦悶?是哪裡錯了嗎? [02′36″]

  如果總是環境錯了,環境好了我們才會快樂,一直沿著這樣怪外境的思路活下去,有沒有希望得到快樂和滿足呢?如果是快樂和痛苦出在我們的思路上,出在我們對事物的認知上,我們並沒有找到快樂的因和痛苦的因,我們努力的一起首就是錯的話,那肯定最後得不到啦!所以師父在這地方讓我們停一下、讓我們警惕一下什麼呢?方向!思路的方向——也即人生的方向!如果那麼想離苦得樂,一定要知道什麼是苦、什麼是樂,然後才開始行動比較正常吧!所以這件事是否在學佛、在開始探討離苦得樂這個問題的時候,第一步應該擺在心裡想一想的? [03′33″]

  那我再反問大家:我們有時間把這個問題擺在心裡想嗎?再問:有能力擺進去嗎?有位置嗎?有空閒嗎?心裡被很多東西充滿,有一個小小的空隙擺進去無明和苦樂等等這些問題,有沒有時間想?如果師父沒有給我們講《廣論》、沒有這麼多的研討班,我們有沒有時間想?大家每週辛辛苦苦不管從多遠坐車呀怎樣怎樣,都去研討班裡學習,花三個小時。還有的人輪流參加很多班,從週一到第七天全部都在參加班,他學不夠,各個次第的班他都參加,都在想這個問題吧? [04′23″]

  所以,廣論班是什麼地方呀?比如現在我們聽聞的時候,就是在這個五濁的塵世中,在這忙亂、匆促的腳步聲,在這個時代非常非常喧雜的各種聲音中,擺上這一本《菩提道次第廣論》,然後傾聽師父說法的聲音,讓我們得到那一方寧靜。哪怕是很短,也要思考一下:無明是什麼?苦樂的問題是什麼?我們必須給自己贏得時間去思考這個問題,因為這個問題真的很重要!所以師父說:「第一步要擺在心裡。」一定要擺進去,不要沒有時間擺進去!而且一定要想了又想,然後反覆地探索才成。難道不是嗎? [05′13″]

  所以想一想:如果沒有廣論班、沒有僧團,我們哪有時間去探討這個問題?沒有時間去觸及生命最重要的問題,難道不悲哀嗎?那麼現在我們擁有這樣的時間、擁有這樣的因緣,而且這麼多好朋友都在一起討論,難道不應該珍惜嗎?每個人是有每個人的習氣和毛病,有你看不慣的地方,就像你身上也有別人看不慣的地方,大家都相忍著在一起組成一個班,然後互相觀功念恩、互相隨喜,堅持了很多年。所以想一想:從最初什麼也不懂,對「菩提道」全都不懂的狀態下,現在我們可以讀廣傳、傳承祖師傳、各種傳記,甚至都學到五大論了,都開始上攝初班、攝中班了! [06′07″]

  如果沒有師父的步步引導,我們如何在這樣煩亂、繁忙的一生中,能有這樣的時間來讀經典哪!什麼是經典呀?經歷了世世代代的更替、永遠閃耀的人類智慧,就是那些智者的頂嚴留下來的叫經典啊!我們哪有時間會遇經典?而且有一位高僧一句一句講給你聽,還怕你心裡有反感,想各種辦法,就像一個慈母餵一個生病的小孩一樣,想各種辦法——哎!包個糖衣,然後怎麼樣給你吃點好吃的。 [06′45″]

  像我小時候是不願意吃藥的,我每一次吃藥都哭,絕對不吃藥!我爸就把藥放在嘴裡,說:「你看啊!這是甜的哦!」然後我爸就先吃。所以我每次吃藥,我爸爸都吃很多藥,然後我才能吃下一粒。我爸爸把那個藥含到嘴裡,我就去扒我爸爸的嘴巴說:「你到底是放在舌頭底下,還是嚥進去了?」我一定要把我爸爸的嘴翻遍了,發現藥確實是嚥進去了,然後我才會吃下一粒。所以那就是幼稚的孩童啊!根本不了解父母的心啊——為了吃藥治病。佛菩薩就像父母一樣,就是想要照顧我們的法身慧命,想盡辦法引領我們走無上菩提之路!這個深恩啊!你我豈能忘懷呀! [07′32″]

  從前一段講宗大師的功德,說他是一個絕頂聰明的人,到這一段提出了無明。那我們學了這兩段之後,到底應該注意什麼呢?可以想一下:那麼絕頂聰明的人,廣學教理去做什麼了呢?絕頂聰明的人應該知道做最重要的事情——就是離苦得樂的第一步,乃至最究竟的一步。那麼為什麼要依止各大善知識廣學?為什麼要廣學呢?他廣學的經論跟苦樂有沒有關係呢?離苦得樂一定要廣學嗎?那麼絕頂聰明的人,難道不是很容易就獲得嗎?為什麼還要廣學呢?那麼這樣的廣學,為現在的你我樹立了一個什麼樣的榜樣呢?這樣的廣學針對離苦得樂有幫助嗎?甚至是唯一的嗎?廣學就可以破除無明嗎?是破除無明的第一步嗎? [08′52″]

  我是在講宗大師的示現。學經典和苦樂有沒有關係?學經典究竟可不可以去除痛苦,可不可以得到究竟的快樂?是不是離苦得樂的途徑?如果是途徑的話,我們拿多少時間來學習教典呢?如果說它是途徑,為什麼它是途徑呢?因為苦樂如果源於顛倒的認知、源於錯誤的看法,那麼把錯誤的看法顛倒過來的那個就是最重要的。那麼誰的語言、誰的勸說、誰的話語、誰的經典,可以讓我們把心中的錯誤改變呢?說:「法、佛法!」法有什麼樣的作用?能不能改變我們?能不能救護我們?法的定義哦!改變我們什麼呢?一定是改變苦的,然後把沒有得到的快樂得到,這叫改變。救護,救護是什麼意思?如果活得好好的,救我幹什麼呀?一定是從苦的地方救走,救到樂的地方,所以這是法的特質。 [10′14″]

  那麼宗喀巴大師廣學多聞的一定就是法,學了這樣的法,就是要用來離苦得樂的。所以師父講了無明,也是要我們用來離苦得樂的,不僅僅是講個道理。雖然看起來像道理,但是你把這個道理實踐了之後,它就是力敵千軍的離苦得樂的那個力量。 [10′36″]

  短短的兩段,師父在這裡顯示了「法」的力量。大家要在我們的生命中認知到,善知識最深的恩德就是為我們說法。那麼法對我們生命改變的力量到底是什麼?它的定義就是改變和救護。改變什麼?痛苦的現行,乃至我們趣向痛苦的方向都一併改變。救護什麼?把我們從各種非常可怕的悲傷、焦慮、失落、渺茫、孤獨感等等,這是情緒;還有對死亡的恐怖、對病的恐怖、對失去親人的恐怖、對失去愛的恐怖、對失去錢財的恐怖......,太多恐怖了!救什麼呀?救我們於各種怖畏之中。還有人害怕名聲變不好——叫惡名怖,太多怖畏的人生!所以要把我們從那些怖畏之處拯救出來的,就是「法」!「法」有這樣的功德。所以善知識才為我們說法,大家才雲集起來一起聽法、討論法,這是一件多麼有意義的事情!所以大家一定要堅持學下去,要把這件事擺在生命的一個相當重要的位置。是不是應該這樣子呢?

 

 


 

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