全球廣論 廣海明月

講次
0028  (2018/07/05 ~ 07/08)
科判
道前基礎
主題
成佛遠近二路
音檔
1B 18:44 ~ 19:37
手抄頁/行
第1冊 P26-L5 ~ P26-LL5 ( 2016 南普陀版:第1冊 P26-L5 ~ P26-LL5 )
手抄段落
那麼在這個地方……所以那個時候你要重新改建。
廣海明月
第1卷 P219 ~ P225

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  大家好!我們現在開始一起學習、研討《廣論》。在開始之前還是請大家觀察一下自己的相續,看一看自己的呼吸是否很平穩?心是否是有些亂、有些慌張?我們在觀察我們內心的時候,常常會發現:啊!好多念頭像流水一般向前趕去,像一個無法停歇的跑馬場。但是至少我們可以看到是什麼念頭在奔跑,它們跑向哪裡。這時候我們會發現:啊,有一些念頭可能應該停了,應該專注到《廣論》上。 [00′56″]

  為什麼要專注到《廣論》上呢?師父說了,人生的頭等大事就是要考慮:究竟什麼是離苦、什麼是得到快樂的那條最究竟的路?次第是什麼?因為生生世世都是在尋覓著如何離苦、如何得樂的這件事。如果在此時此刻、在研討《廣論》之前,我們能夠再一次地問問自己的心:什麼是真正的離苦得樂之道?究竟離苦得樂的那個果位就是佛果,那麼成熟它的因是什麼?成佛的因是什麼?這個因,我們怎麼才能夠得到、才能夠知道呢?當然要聽聞,要從聽聞得到。要聽聞的話,我們就必須知道怎麼樣聽聞——首先要了解聽聞的勝利,乃至如果不專注聽聞的話,會有什麼過患。 [02′08″]

  這些可能學過的老同學都知道,新學員可能還不太清楚。只不過現在還是要注意到那個問題:為什麼來上這節課?就談到了發心。發心會牽引我們的心朝著一個方向走去,然後也會朝著那個方向成熟為未來的結果。所以我們今天還是要再再地策勵自己——哪怕是造作的也可以——為了利益無窮無盡的有情,我必須去成佛;為了成佛,我要來聽聞《菩提道次第廣論》。所以這一節課無論時間多長、多短,我所造作的業都是為了成就無上菩提。那麼對我們來說生生增上,它的未來,時間是非常地悠遠,有一個無盡的精進的過程,所以想起來還是滿令人歡喜的! [03′05″]

  那麼接下來我們要聽師父講的這個譬喻。可能這節課你們都預習了,因為常常跟你們說,在我們研討之前,一定要把師父講的原文預習一下。預習的時候,你們就會提到問題,或者有一些什麼樣的感覺。這樣的話,我們今天再一起研討的時候,就是再一輪、再一輪,它就會有不一樣的提升,所以事先聽聞非常地重要!而且事先你找幾個同學一起研討一下,大家各自的難點都不一樣,各自的著重點也不一樣,實際上是非常興趣盎然的一個探索。我希望學習《廣論》是非常非常令我們生歡喜心的一節課,是一個減壓的課,是一個把心中很多很多糾結逐步打開的這樣一節課。所以請大家要專注地聽聞,下面就可以聽師父的帶子。 [04′09″]

  那麼在這個地方,我來說一個比喻,說明這件事情。比如說,我們現在來造房子吧!這麼說,我們覺得要造個房子,那麼,夏天太熱受不了,冬天太冷,颱風的時候......造個房子。急急忙忙造一個房子,簡單一點,只要可以住得進來,只要弄個鐵皮釘一釘,是,什麼都不要。到了那個時候發現,不是的呀,這個房子不夠呀!你要真正地要想達到圓滿,不是這樣。那麼這個比喻什麼?就像我們現在覺得很苦惱,那麼我們趕快要找一個安樂的地方躲起來呀。結果我們發現,真正徹底圓滿地要躲掉這個痛苦,得到這個安樂的地方要佛,像造個房子,要造一個摩天大廈一樣,所以那個時候你要重新改建。 [05′05″]

  這一小段大家剛才有注意聽吧?我來提個問題哦!很多同學這一段可能已經聽到好幾十遍,或者很多遍了,就是造房子和重新造的問題。那麼在一開始的時候,師父用建造房子這樣一個例子,首先說了為什麼要造房子——當然為了抵禦很多痛苦,比如寒冷啊、酷熱呀、颱風啊!然後接著師父說了「急急忙忙造一個房子」,注意這四個字「急急忙忙」造一個房子。然後下面又出現「簡單一點」,然後又出現「只要可以住得進來,就弄個鐵皮釘一釘,是,什麼都不要!」所以可以看到這是一個解決急需狀態的人,對吧?因為他想要趕快地離開痛苦,離開這些颱風啊、什麼酷熱、寒冷啊,就用鐵皮釘一釘,就是鐵皮屋吧!他需要一個鐵皮屋,在鐵皮屋裡邊可以讓自己舒適一點。 [06′17″]

  注意哦!下面我提的問題就是說:你是要一個鐵皮屋嗎?你的精神深處只需要一個鐵皮屋,然後你就得以安靜地休息在其中了嗎?或者安靜地愉悅在其中了嗎?鐵皮屋可不可以讓我們的心真正地達到徹底的愉悅呢? [06′42″]

  師父下面話鋒一轉說:「到了那個時候發現,不是的呀,這個房子不夠啊!」到了哪個時候發現?哪個時候呀?有答案嗎?到了什麼時候他發現:這些東西還是不能夠令我的精神達到徹底的大自在,達到究竟無憂無慮的那樣一個狀態?就是這一個鐵皮屋實際上不能滿足我的需求。當人們發現了這一點之後,可能要重新來過。所以師父說在這裡邊比喻,說:「現在很苦惱,趕快找一個安樂的地方躲起來。」趕快找一個安樂的地方躲起來,他這個安樂是對比於原來的痛苦,是安樂一點點。但是師父說:「結果我們發現,要真正圓滿地躲掉這個痛苦,得到這個安樂的地方要成佛。」「結果我們發現」,注意哦!他這裡邊有好幾個轉折了,說:「到了那個時候」,然後「結果我們發現」,這都是什麼時候呢?為什麼他到那個結果他發現了呢?說這個佛果就比喻成一個摩天大廈,所以那個時候你要重新改造。 [08′07″]

  在這裡邊我要提的問題是:只有錢蓋鐵皮屋,會想要摩天大廈嗎?有幾個人一開始就會想要摩天大廈?他會覺得鐵皮屋就是我全部的夢想,有了鐵皮屋就滿足了。從鐵皮屋到摩天大廈的嚮往是怎麼發生的?為什麼這個一開始用鐵皮屋就可以滿足的人,後來卻想要摩天大廈了?因為這樣才要改房子,如果從始至終只要鐵皮屋,他就不會想改房子。為什麼?為什麼他想要摩天大廈了? [08′49″]

  如果他要摩天大廈了,那我再問大家一個問題:是不是他從心裡邊真正地需要摩天大廈?需不需要?他發現了他內心的這個需要。那麼為什麼他發現了內心這個需要呢?他一定是看過摩天大廈,哇!發現這裡邊什麼都具足,又避震啊,還有很多,可能什麼功能都具足,而且夏天不熱啊、冬天不冷啊! [09′24″]

  當然這裡可以譬喻,我們這個成佛的路上,比如說有親近善知識法,然後念死無常、三惡趣苦......所有的法類,讓我們的內心生起證得的那些類別,全部都具足。如果只了解部分的道次第,比如說只了解一個念死,甚至連念死的次第都不知道怎麼修,你就是得到那點東西——也是沒錯——但是你一看到這麼琳琅滿目的寶物、這麼壯麗的摩天大廈的時候,是不是內心中才會生起那個志向,說:「我要摩天大廈!」否則是不知道世上還有比鐵皮屋更好的東西,我覺得我得到的可能就是全部了。 [10′09″]

  所以這個人就說:「不是這樣!」然後到那個時候還有說:「結果我們發現......。」這過程需要他視野的一個開拓、心胸的一個開拓,他已經站在一個很高的地方瞭望過了遠景,然後他發現他那個起點好像放得不太對。所以這個時候,這鐵皮屋就成了障礙了!就是這個人進步了,他發現他最初的那一步是障礙;如果他沒進步,他發現他一開始沒錯,可能還沾沾自喜說:「我那個小鐵皮屋還是不錯,因為比沒有好。」現在不是說鐵皮屋跟沒有比,是鐵皮屋跟什麼比?跟最圓滿的、心中的自我的生命狀態要達到的那個境界相比。所以這個人志向出現了,他的志向!如果他的志向一出現的話,那豈是這個地方能圓滿他的呢?所以接下來可能麻煩就來了。 [11′12″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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