全球廣論 廣海明月

講次
0034  (2018/07/26 ~ 07/29)
科判
道前基礎
主題
成佛遠近二路
音檔
1B 23:20 ~ 24:47
手抄頁/行
第1冊 P29-L3 ~ P29-LL3 ( 2016 南普陀版:第1冊 P29-L2 ~ P29-LL3 )
手抄段落
所以你剛開始去的時候……參禪照樣地參。
廣海明月
第1卷 P264 ~ P272

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  想一想,師父為我們講《菩提道次第廣論》,今年(2018 年)滿三十年了。多年前,應該很多很多居士、很多很多出家人都念佛,我也念佛。那個時候拼命念佛,比如說可不可以晝夜十萬?就是一天一夜念十萬佛號,能不能做到?然後就開始拼命拼命念。那時候碰到很多很多居士也都是在拼命念佛,大家是非常非常精進的,對阿彌陀佛有難以想像的信心。所以當剛開始學《廣論》的時候,很多居士都非常在乎師父提到淨土法門、師父是教我們怎麼念佛的。甚至我們在研討班裡討論討論,有的居士就站起來說:「欸?師父好像不贊同我們念佛!」然後我說:「師父是非常非常贊同念佛的,師父沒有說你不能念佛,師父只是說怎樣去圓滿我們往生極樂世界的願望,而且是最高程度的圓滿,是立一個什麼樣的志向;一個萬修萬去的法門,是怎樣真正能夠做到萬修萬去。」 [01′21″]

  後來我在跟師父學習的時候,也有認真地請問過這個問題。然後師父他說:內心深處也確實是想,講《菩提道次第廣論》能夠幫到各宗各派的修行人。大家如果選擇他相應的法門,一定要對整體的教法有全面的認識,這樣的話就會真正地做到一門深入。 [01′46″]

  現在要調整自己的心!現在我們要開始聽了。別忘了大乘發心!聽的時候注意要全神貫注。全神貫注呢,有一個譬喻:在曠野裡邊有一個小動物牠在奔跑,或者在走路,突然天空一個霹靂,「喀!」一個霹靂,那個小動物就立刻停下來——「猶如野獸乍聞聲」,那就是一個聽聞的狀態。能想像嗎?就是那樣的一個狀態,其實心裡是沒有雜念的,是全部在聽。 [02′32″]

  好!我們再聽一下師父的帶子。 [02′37″]

  所以你剛開始去的時候,你要求的就是上品上生,乃至於有一個人就求無上乘,說我要去現在去念的是要求什麼?要求這個寂光淨土的上品上生,上品上生還分四土九品的。那個時候,當然,我們現在的條件,不一定真的能夠達到「寂光」的上品上生,乃至於「同居」的上品上生都得不到。那沒有關係,你可以得到上品中生,上品下生,至少你可以很穩。還有一點,因為你的願心這樣的,將來一去,見到了佛,你所追求的圓滿的東西,很快,這條直路。這是我們要了解的。 [03′20″]

  所以在這個本論我一開頭說明,我並不說建議大家要學哪一個宗派,或者哪一個法門,完全不是!這個宗派法門,這是你們自己選你們個人自己相應的。而是一開頭的時候,我們要了解佛法的整個圓滿的內容是什麼,你有了正確的了解了以後,然後把你的目標一開始的時候,規劃出來。從這一個認識當中,選取找到你自己相應的路,然後你走上去的話,千穩百當,而且是最省事、最快速、最圓滿,念佛照樣地念,參禪照樣地參。 [04′07″]

  不知道這一段大家在研討的時候是怎麼研討的?首先師父在這裡邊提出:已經改了,不是說只要念得去就好;原來是趕快,只要念得去就好了,下品下生也行。但是如果是想要去下品下生的話,結果就是下品下生也去不成。這裡邊不是喔,是要上品上生的,而且求無上乘。我要去念要求什麼?「要求寂光淨土的上品上生」,所以是非常高的目標!以這樣的目標、以這樣的志向去希求的話,不一定能夠得到寂光淨土的上品上生,但至少中品也可以呀,乃至同居土的上品上生也行!但是如果連同居土的上品上生都得不到,也沒關係呀,因為可以上品中生、下生啊!至少,注意!「至少可以很穩」,就是一定去得了。淨土宗的大德也非常強調這一點,說:「你不能發心下品下生,那一定去不了。」所以發心於上,然後取法於中,才能夠去得了。 [05′30″]

  那麼,為什麼人敢發這樣的心呢?他一定是了解了這些發心的勝利,對教典進行了聞思,他會反覆地琢磨這一件事情,然後請問善知識啊、跟別人探討啊,所以才能夠發這樣的一個心。發這樣的一個心之後,至少可以很穩。還有一點,師父說,因為我們的願心是將來去見佛,我們所追求的是最圓滿的佛果,所以去極樂世界幹什麼?不是去天天散步啊、看花呀,不是這樣的,是「鳥樹虛空明」,都在說法、都在修行呀!沒有一處的緣起不在提醒我們修行,跟著佛陀好好地修行啊,走無上菩提之路。如果你為了學習、為了成就佛果,到處見聞念知都在提醒我們要提正念啊、要怎麼修行啊,那你就快樂極了,對不對?因為還是那個續流嘛!所以師父希望我們了解這一點。大家聽了會不會很開心啊? [06′38″]

  另外,下面師父又說了,在本論的一開頭就提出:「我們要了解佛法的整個圓滿的內容是什麼,你有了這個正確的了解之後,然後把目標一開始的時候,規劃出來。從這樣一個認識當中,選取找到我們自己相應的路,然後走上去的話」,師父接著說了幾句——「千穩百當」,一個;注意!「而且最省事」,兩句了;「最快速」,三句;「最圓滿」,幾句了?四句。「千穩百當、最省事、最快速、最圓滿!念佛照樣地念,參禪照樣地修。」其實這幾個都是我們修行人最最渴望的一件事情。「千穩百當」,我們是心慌沒把握;然後「最省事」,幹什麼事情都想省事、得到一個最好的。那居然對佛法整個地了解了之後,「咦!怎麼變成了一件省事兒的事情?」學那麼多經典還省事嗎?學經典不是很費力氣嗎?很省事!然後選取、找到你自己相應的路走上去,是省事、快速、圓滿! [08′01″]

  我記得以前在廣論班的時候,有一個同學一開始學習非常非常認真,但是她覺得聽不懂,學什麼都比大家慢。結果跟在班裡兩年、三年,還是一年,我記不清楚了。有一次寺院開法會,然後她去念佛,她非常非常喜歡念佛。念完佛之後,就開始跟別人講說:「哎!《廣論》裡怎麼講,怎麼樣對阿彌陀佛生起信心,有什麼功德......。」這一講出來,開始圍了一群人,後來越圍越多,大家都在旁邊聽。她就是一口氣講了兩三個小時沒停下來!等到講完了,她非常非常驚訝,所有的人說:「哇,你學得太好了,你怎麼講得這麼好!」 [08′45″]

  結果那天回來之後,她就給我講這件事,哇,精神大振,眼睛炯炯有神!她在我們廣論班學習,從來沒有那麼有自信過,從此她就更精進地學《廣論》了。所以,她學了一段時間突然發現:哇!她可以跟別的同學談修行,談三個小時停不下來,這以前怎麼可能!都是別人滔滔不絕地說,她在旁邊聽,聽還聽不懂,還問:「這是怎麼回事啊?那是怎麼回事呀?」別人說:「啊,等等、等等!讓我們講完,往下學。」結果那麼大的進步。她現在也非常努力地在學《廣論》,非常非常地好!總之,聽得多了、見聞多了之後,對各種見解也了解得多了,當別人講的時候也可以學習,當別人聽你講的時候也可以講一講,也比較跟其他的同學有得互相探討。非常非常地好! [09′35″]

  記住,剛才這幾個了?「千穩百當」,一起說:「最省事、最快速、最圓滿」,這都是我們非常非常期待的事情。那這樣的一種結果——「千穩百當、最快速、最圓滿、最省事」,其實最省事這件非常奪目,我們現代人都怕忙、怕煩,越省事越好,因為很多事實在太麻煩了。所以,問一下:「最省事」,這件事是怎麼達成的呢?開始「要了解佛法整個圓滿的內容」,注意!在內容前面有一個,「『圓滿』的內容是什麼」;接著下面,「有了正確的了解」,對這個圓滿內容一定要有正確的了解,確定目標,這樣是最省事的。 [10′29″]

  不知道聽到這裡,大家還是不是有疑問:「真的嗎?」舉個簡單例子,我小的時候就經歷過這樣的一件事情,父母都不在家,結果呢?我小學的老師突然到了我們的城市來看我爸爸了。可是我怎麼辦呢?因為我平常就會看我爸爸媽媽做飯,所以那次我給我的老師準備了十六道菜!有一道菜就是冰淇淋上面放上櫻桃,冰淇淋是白的嘛,然後櫻桃是紅的,那道菜叫「雪山堆火」,我就是湊了十六道菜。其實那時候我也很小,為什麼會有十六道菜,就是看我爸媽炒過,尤其是過年的時候,不是家家戶戶都吃很多菜嗎? [11′18″]

  當時我在做菜的時候,我們老師說:「哎呀,你還下廚房?我給你做還差不多!」我說:「老師這麼遠的地方來,而且好幾年沒見了,怎麼可能讓老師給我煮飯呢?老師您就坐在客廳,我去煮!」結果我真的煮了十六道菜。當時擺出來的時候,老師非常非常地驚訝。 [11′37″]

  注意哦!我不是在這兒自我吹噓,我是說如果你不先看看怎麼炒的,什麼菜和什麼菜配、多少醬油、什麼時候從鍋裡拿出來,甚至裝盤子也不能裝得亂七八糟,要裝得整潔一點,因為要供養給自己的老師嘛!那天我沒有摔碎盤子、也沒有摔碎碗、也沒把醬油倒在身上、也沒有弄著火。總之,我覺得那都取決於我一天天看、一天天看,輪到自己的時候,就可以弄出來。不然我們老師來,我就只能煮方便麵,什麼都不會了!方便麵可能還不會煮,倒開水的時候都有可能燙到自己。 [12′16″]

  所以,對事情常常有一個全局的觀念去看的話,慢慢地輪到你自己下手的時候,你就不會是只煮個方便麵。甚至沒辦法了,我們老師還得說:「哎呀,同學你餓不餓呀,我給你煮個飯吧!」就變成那種了。 [12′32″]

  你說省不省力呢?要是之前沒看的話是不可能——因為不是花很多時間煮的,一道煮完再煮一道、再煮一道,好像很快地就煮完了。現在我想想,那時候是不是佛菩薩加持我了? [12′48″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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