全球廣論 全球廣論 II

講次
0038  (2018/08/09 ~ 08/12)
科判
道前基礎
主題
成佛遠近二路
音檔
1B 26:34 ~ 27:52
手抄頁/行
第1冊 P30-LL3 ~ P31-LL1 ( 2016 南普陀版:第1冊 P30-LL1 ~ P31-LL1 )
手抄段落
同樣地,因為這樣的原因……他講二十一座。
廣海明月
第1卷 P288 ~ P294

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  師父說:「也完全改變、完全改變。以後原則上都遵循這一條路」,什麼路啊?「講到每個地方,總要使我們對它產生一個認識。」注意!這句話是什麼意思?什麼叫「講到每一個地方,總要讓我們對它產生一個認識」?什麼叫產生一個認識?是不是你有個判斷力,你有一個見解出現,對吧?這個見解要不要是正確的?比如研究每一段,剛才這一段提出的就是:師父為什麼要講《廣論》?師父為什麼要改變說法的方式?難道我們會認為師父不會那樣說法嗎?看師父的日記就知道,師父的日記裡完全是另一種,幾乎都是半古文的,非常地簡潔,因是什麼、果是什麼,破、立......,都是這種。一個多了的字都沒有,非常地簡潔、明了,又深刻,一段文字大概要讀好多遍,就是這樣慢慢地去看;完全不是這樣像散文式的,像一條河一樣鋪在我們面前,不是這種方式的!所以他改變的方式是什麼?那麼因為這樣的原因改變的話,改變到哪裡去了呢?就是「講到每個地方,總要使我們對它有個認識。」 [01′27″]

  那我現在問大家:在上研討班的時候,每上一節課,大家都對自己上的課有一個清晰的認識嗎?還是有的同學在班裡吵啊、吵啊、吵啊?到最後結論是什麼都不知道,在心裡邊掛著很多很多問號,然後這節課問、下節課問、下節課再問,好像還是很不清晰。如果這樣的話,你們能夠吵個十年、二十年也是太精彩了。 [01′55″]

  但師父在此處說,要有一個清晰的,對它產生一個認識。比如:師父為什麼要講本論?他的發心,是看到了修行者的什麼現狀他選擇講《廣論》?為什麼改變了說法的方式?看到了修行者的什麼現狀,希望大家能夠吸收,能夠改變、能夠馬上產生一個認識——講到每個地方都產生一個認識。就是對症下藥地——欸,你有什麼痛苦?你現在修行遇到什麼問題?然後師父就講這樣一段。 [02′25″]

  所以它不是無的放矢的,好像師父就開始自己講了,不是這樣的!每一個、每一個都針對他所了解過的居士們、法師們修行的難點,或者出現的問題,來講《菩提道次第廣論》,回答這些問題,給我們找到出路,所以才「總要使我們對它產生一個認識」。不是越講越玄,進入到非常迷惑的那種狀態,而是非常清晰的,腳下的路越來越清晰、眼中的問題和答案也越來越清晰。所以是不停地提出問題、解決問題,斷除疑惑的這樣一個過程。 [03′02″]

  當然你可能說,由於師父的問題,讓我們把問題更廣闊地探討開了,但總得有一個結論。比如說這個結論,再說一遍:為什麼要講《廣論》?為什麼用這樣的方式講《廣論》?師父講得非常地清楚,就是為了我們能夠受益。這樣的講法方式,其實師父是很辛苦的;如果按照註釋講是很容易的,你就照著那樣講就可以了。可是根據人心來講、根據大家遇到的難題來講,然後又要把本論所闡述的東西闡述明白。再換句話說,本論所有的立宗,也就是為了回答修行者心中的難題和疑問,為了把我們在原地踏步、不能前進的這種障礙清除掉,看到修行的坦途,師父才宣講《廣論》。 [03′51″]

  所以「講到每個地方」,注意哦!這句話我覺得是非常非常地動人。「講到每個地方」,也就是師父對自己講法的那個高度,說:「總要使我們對它產生一個認識。」每個地方哦!大家都學五大論了,知道每個地方你都要有一個清晰的認識是一件非常困難的事情!「然後在這個認識當中」,注意!還要「慢慢地去推展擴大」。不是得到一點就滿足了,而是沿著你所了解到的這點,慢慢推進你了知的疆域、了知的國土,去拓荒,去把那些不知道的全部消除掉!讓我們所知的疆域擴大。很遼闊吧!在認知的這個廣闊天地中,我們不是只看到一點點手指尖那麼大的位置,而是沿著這樣一個認知慢慢地去擴大,去體會到心靈深處對一個事物認知的遼闊、深遠的一個舒暢的感覺。 [05′00″]

  而且它是慢慢地推展、擴大,後面這句話:「而不忽視整個內容」。注意!這是點式的,而整個內容是什麼?全圓的。非常像那句話對不對?像一條念珠一樣,當你念到眼前這一顆念珠的時候,這顆念珠是非常非常清晰的,但是你提這一顆念珠的時候,你會把整串的念珠全部都提起來,它是一串的。所以師父是在每一個地方,讓我們對每一處的法義了解得非常清晰的時候,又從全圓的一個角度,再度地認知此處在全圓的道次第中,它所佔的位置。所以你不停地會透過眼下我們經過的這個地方,看到全圓的。 [05′49″]

  舉個簡單的例子,萬里長城。萬里長城,不知道有多少人登過?你登萬里長城,到每個地方它都有一個望遠鏡,可以望到最後面那幾個垛口是什麼樣。後面的垛口有多難呢?就是你要看著前面的人的腳跟往上爬,是直的!看到這樣的後段路的時候,敢去爬的人就越來越少了。而且爬完之後最大的問題是:你怎麼下來呢?它是直的呀!但是我也去爬了,因為很想看後面是什麼。 [06′26″]

  所以到每一個地方的時候,不僅可以站在此處,看群山的顏色都在改變,然後你回頭看看長城蜿蜒地爬上來。所以爬到每一處的時候,都有一個看全圓的狀態。 [06′39″]

  那麼問大家一句:對全圓的道次第要怎麼看?都是在此處看全圓,對不對?是不是用我們的抉擇慧在看?從此地能不能真實地看到佛果?是看不到的!但是我們會用我們的抉擇慧一遍一遍地去看。所以並不是學到眼前就局限在眼前,而是透過眼前清清楚楚的認識,再從全圓的道次第看一下眼前又是怎樣。這樣的話,我們對整體教法的圓滿認知,是不是透過每一節課都再去緣圓滿的? [07′20″]

  有聽清楚嗎?不要睏喔!這麼重要的問題,千萬不能昏沉地聽喔!有的人一到重要問題就開始昏沉。 [07′30″]

  所以每一個到眼前的問題,它都讓你產生一個更遼遠的,對圓滿教法再度地認識、再度地認識。所以最後你學到每一點學多少遍,那圓滿的教法你就串多少遍。注意喔!這是師父教我們的方式喔!「而不忽視整個的內容。等到我們有了這個認識以後,慢慢到某一個程度,然後把整個的全貌安進去。」然後「使得我們對整個教法,有一個正確的認識。」實際上這個過程是重複地發生的。比如說走了兩里路了,「啊!那再看一下我們爬山的圖,再看一下全圓的圖。」不停地看著這個全貌、全程的圖。 [08′11″]

  不停地看這個佛法全貌的圖是為了什麼?你們的答案是什麼?一個是每一步都不要走錯。還有一個——「此處風光甚好,我們是不是多留幾日不要走了?」後面還有更好的!因為我們這條路的最大魅力就是一山比一山更高,越走越快樂、越走越快樂,所以說呢,你常常看全圓的圖,你就不會迷戀此處的風光。 [08′38″]

  另外還有的路特別難走,像我說的,根本就是爬不上去。爬不上去,你不要認為你爬不上去,因為前面會有人領著爬。而且,沒有力量——前面的理路說過,沒有力量怎麼辦啊?師父說:「沒關係,一步一步來!」當下走一步、再走一步、再走一步,還是上得去的。所以不管對難的還是對容易的,當前的一步總要走上去,而且要一直去看佛法的全貌,全貌就是一定要走到一切遍智的果位。處處在提醒著,我們所學的一切都是為了成佛! [09′17″]

  這個會不會很重要?還是我講得很高興,你們不知道在想什麼?這可不能打瞌睡喔!我費了這麼大力氣講,千萬要認真聽喔! [09′28″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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