全球廣論 廣海明月

講次
0054  (2018/10/04 ~ 10/07)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔
2A 12:41 ~ 13:40
廣論段落
P1-L3 ~ P1-L4 俱胝圓滿妙善所生身……於是釋迦尊主稽首禮
手抄頁/行
第1冊 P40-LL6 ~ P40-LL1 ( 2016 南普陀版:第1冊 P40-LL6 ~ P40-LL1 )
手抄段落
我們眾生什麼願望啊?……有這樣的真實的內容。
廣海明月
第2卷 P80 ~ P84

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  聽師父下面這一段。

  我們眾生什麼願望啊?簡單極了,就是要得到極樂!這個普通世間的快樂有漏的,有漏的!一點點快樂帶來很大痛苦,只有這個才是,這個才是我們真正應該所願之處,我們絕對不是得到眼前一點點小小的利益,這樣。而我們平常開口的,不是戲論就是諍論;佛陀卻能夠滿足不但一個人、不但他自己,所有一切眾生都能夠這樣。啊,了不起呀!試想他能夠圓滿一切人,他哪有自己不圓滿的!所以這個地方就身體有這樣好的殊勝的功德,開起口來是有這樣的真實的內容。 [01′03″]

  我們眾生的願望是什麼呀?師父說:「簡單極了,就是要得到極樂!」我們會覺得我們的願望簡單嗎?我們從小到大有好多、好多願望,很複雜、很複雜!但是隨著時光的流逝,我們會發現也許我們並不想要那種很張狂的快樂,我們只想要平靜。平靜就是樂,沒有災禍就是樂,沒有病苦就是樂,親人和睦就是樂,很多、很多......。還有,有的人說:「如果晚上能睡著的話,我就滿足了。」還有經歷病苦的人,他會說:「哎呀!如果我能正常地走路,我就滿足了。」簡單極了!到某種時刻會簡單。甚至在特別特別冷的時候,比如說零下五十度,我們會想:「哇!現在只要到一個暖的地方,我就滿足了!」那個時候對快樂的希求就變得特別簡單。 [02′14″]

  但是師父說眾生的願望是很簡單的,就是得到極樂。注意!它樂前面有個「極」,有多快樂呢?通常我們會覺得極限式的快樂後面就是痛苦,但這裡邊的極樂是無窮無盡的快樂。 [02′31″]

  師父接著又提到了:「普通世間的快樂是有漏的」,師父說兩遍「有漏的」。「漏」前面解釋了——痛苦的。為什麼那個快樂是痛苦呢?師父說:「一點點快樂帶來很大痛苦」,就是它苦和樂是交雜的,甚至你覺得快樂的事情,實際上是痛苦的。「只有這個才是」,得到極樂才是,這個才是我們真正所願之處。 [03′00″]

  其實我曾經問過一些人:你會覺得生命可以達到極樂嗎?其實很多人沒有想這願望,說:「怎麼可能我生為人,然後我有這樣一顆心,我要面對林林總總人生中大大小小的事情,我怎麼可能希求在我的生命中會出現極樂呢?」就是沒有一絲絲痛苦那樣的快樂,人們不敢想、沒有能力想,因為覺得不存在,怎麼可能沒有痛苦呢?還有人說:「正因為有痛苦,所以快樂才顯得珍貴。」其實最佳的答案應該是:為什麼要痛苦去陪襯快樂?為什麼要黑暗去陪襯光明?全是光明不好嗎?為什麼一定要恐懼才會得到心安?全是心安不好嗎? [03′57″]

  所以師父在這裡再再地鼓舞我們的志向,說:「這個才是我們真正應該所願之處」,就是要去勇敢地希求極樂的生命狀態、生命的明天,我們絕不能得到眼前一點小小的利益就滿足了,我們要希求一個極樂。而且極樂這個願望,別忘了師父前面有講說:「簡單極了!」我們會覺得:啊!這樣一個極樂的願望簡單嗎?非常、非常不簡單!因為要去除一點點痛苦,我們都要費好大好大的力氣,怎麼可能達到完全無苦的地方是簡單的?師父說,注意!願望就是極樂,非常簡單,沒有那麼複雜! [04′47″]

  接下來師父再再地提到,戲論和諍論就是我們的現狀,而佛陀卻能夠滿足不單是一個人、不單是他自己,是所有的一切眾生都能夠滿足無邊眾生希願。而無邊眾生的希願是什麼?是極樂,佛陀可以滿足無邊的眾生這樣的希願! [05′10″]

  然後接著師父讚美呀,說:「了不起呀!試想他能夠圓滿一切人,他自己哪有不圓滿的!」這句話什麼意思呢?想一想,什麼叫「他自己哪有不圓滿的」?圓滿什麼了?是不是極樂呀?因為如果他不達到極樂的狀態,他怎麼可能有能力、有經驗引導我們去達到極樂呢?他會認為這是可能的嗎?所以師父由這個推斷——哪有不圓滿的! [05′48″]

  接下來師父又說:「佛陀身體有這樣殊勝的功德,開起口來有這樣真實的內容。」「真實」這兩個字比較醒目,師父為什麼用了「真實」的內容這兩個字?難道我們平常講的都不真實嗎?戲論真實嗎?諍論有的時候也在幻覺中諍論啊!由於誤會而諍論、由於自己沒有看到全面的東西而諍論,所以是有很多顛倒夢想在裡邊的,有很多自己看不到的誤區在裡邊的。 [06′28″]

  所以,顯現的東西和它的本質並不是像事情本來的那樣。我們常常會把顯現的狀態當成是事物的本質,因為忽略了事物的本質,我們就會遠離真實。而佛陀的語言所講述的,是真實的內容、是諦實語、是不打誑語的,是沒有弄錯的、沒有誤會的一個狀態。所以這個「真實」兩個字非常地有力,會在我們心目中留下很深刻的印象——為什麼他說的都是真實的?難道我講的都是顛倒的、錯亂的嗎? [07′13″]

  我們但凡有這樣的疑問來面對自心,我們跟別人戲論和諍論的時候,可能就會停一下。因為想到佛陀的語功德,他開起口來才有真實的內容,而我可能不是這樣,那我是不是現在不要再胸有成竹、氣勢洶洶地去諍論?甚至跌在戲論的那個續流中,根本就不能自拔?是否可以現起:實在沒有太大意思,或者這沒有什麼真實的內容,我應該讓我的生命去追逐這非常非常有意義的、有樂趣的,而且是絕對真實的這種功德! [08′02″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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