全球廣論 全球廣論 II

講次
0062  (2018/11/01 ~ 11/04)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔
2A 17:17 ~ 19:21
廣論段落
P1-L5 是無等師最勝子……禮阿逸多及妙音
手抄頁/行
第1冊 P42-LL6 ~ P43-L5 ( 2016 南普陀版:第1冊 P42-LL6 ~ P43-L5 )
手抄段落
那麼這個佛的圓滿的教法……代表智慧。
廣海明月
第2卷 P118 ~ P124

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  大家好!很高興又到了一起研討《廣論》的時間。這段時間有憶師恩法會,所以我自己和所有的同學,還有尊敬的法師們,都在這個時間認真地用功憶念師父的恩德,再再地感恩師父來到我們的生命中。 [00′27″]

  就像在《廣論》三十八頁的第一行,「又云」,就是《華嚴經》說:「善男子,若諸菩薩,隨善知識所有教誡,諸佛世尊心正歡喜;若諸菩薩,於善知識所有言教,安住無違,近一切智;於善知識言教無疑,則能近於諸善知識;作意不捨善知識者,一切利義,悉能成辦。」《華嚴經》說:「若諸菩薩」,能夠隨順善知識的所有教誡,那麼「諸佛世尊」——所有的佛陀都會很開心的。還有「若諸菩薩」,能於善知識的所有言教沒有違背,就等於趨近於一切智。還有於善知識的言教「無疑」——沒有疑惑,我們就是在親近善知識。 [01′29″]

  還有一個是「作意不捨善知識者」,一切的利義都能成辦。這是在《廣論》中〈親近善知識的勝利〉裡邊所寫的幾行而已,但是它會囊括從發心開始直至成佛這所有的過程,我們都不能離開善知識的教誡,這樣就都會得到善知識的攝受、得到善知識的守護、得到善知識的憶念。如果我們能夠初心不改,我們始終去修信,讓我們的信心越來越增廣的話,那麼一定可以由如法親近善知識的緣故,會得到像經典上所說的親近勝利。所以我們一定要好好地努力,希望自他都能夠得到如法親近善知識的所有勝利。 [02′23″]

  師父非常非常在乎我們一定要學習《廣論》,為了把這本論帶給我們,師父辛辛苦苦地求法,然後又找到一種大家能理解的方式,再找到一種大家能聚在一起的方式——那就是廣論班。讓在工作崗位上、或者在家庭裡邊的居士們,能夠聚在一個課堂上,經年累月地,甚至是二十年、三十年地不間斷地修學《廣論》,今年師父講《廣論》都三十年了!其實廣論班是師父一個偉大的創舉,你我都在這個班裡成熟了自己的善根,繼續把《廣論》學到今天,我認為這是這個藍色星球上的奇蹟!是師父創造了這個奇蹟,也可以說是文殊菩薩,還有很多佛菩薩創造了這個奇蹟!當然,在這個奇蹟中也有你和我,所以真的是非常地令人歡喜! [03′26″]

  今天我們就會學到〈皈敬頌〉裡邊的:「是無等師最勝子,荷佛一切事業擔,現化遊戲無量土,禮阿逸多及妙音」。在聽聞之前要發一個大乘的意樂——為了利益芸芸的眾生,我必須去希求佛果,所以必須要來聽聞,以種成佛的因,所以在聽聞的時候安住聽聞軌理,要將所學的法向內調伏。 [04′09″]

  如果大家準備好了的話,我們就一起開始聽師父的帶子。好!那我們就開始聽了。

  那麼這個佛的圓滿的教法流傳下來的時候,分成功兩個大系:一個是智慧,一個是方便;或者我們說一個是大悲,一個是大智。當他徹底圓滿的時候──佛,所以叫二足尊──明足、行足。那麼等到慢慢地向下的話,它一定分成功,這個時候用兩個菩薩來代表,實際上就是這兩個菩薩能夠圓滿傳持那一部分教法的。哪兩位?一個是彌勒菩薩代表方便,一個是文殊菩薩代表智慧。所以看第二個偈子:

是無等師最勝子,荷佛一切事業擔,現化遊戲無量土,禮阿逸多及妙音。

  說現在這個是,「無等師」就是佛──無與相等的,是無等等師、那個佛最殊勝的法王子。這個法王子,他能夠圓滿地把佛一切這個事業的這個擔子能擔得起來的。而擔起來了以後他做些什麼呀?眼前化現無量無邊的身體,在十方一切世界當中遊化教導眾生。這是誰啊?這是阿逸多,就是彌勒菩薩,他是代表方便──大悲;以及文殊菩薩,代表智慧。 [06′27″]

  在前一段的時候,就介紹了佛法流傳下來的兩大系:智慧和方便,或者說大悲和大智。然後再說到這個偈子,說:「是無等師最勝子」,這個「無等師」,說無與相等的,就是沒有什麼能跟他匹敵的,就是指佛陀。那麼這尊佛陀最殊勝的法王子,在《四家合註入門》裡講到:為什麼說是法王子?是從佛陀的語教所出生的。這個法王子能夠做什麼樣的事業呢?就是「荷擔」佛的事業。荷擔了佛多少的事業呢?是一切的事業,「荷佛一切事業擔」。師父在這裡邊說這個擔子是可以擔起來的。提到「事業」,比如說一個公司有公司的事業,如果大的話,那事業的擔子就很大;一個家裡邊也有擔子。那麼文殊菩薩和彌勒菩薩荷擔了什麼樣的事業呢?佛的事業。在擔起來之後做了什麼呢?注意!就是「現化遊戲無量土」。注意哦!這一個概念打破了我們以往的習慣概念,就是菩薩他可以化現無量無邊的身體。 [08′04″]

  這裡邊我很驚訝的,就是師父用了一個「眼前」,是在誰的眼前呢?是在我們的眼前嗎?我們會知道嗎?那是在師父的眼前嗎?他可以化現這麼多身體,多到多少呢?無量無邊!這無量無邊的身體,在多麼廣闊的地方呢?他在「十方」——注意——「一切世界」。做什麼呢?「遊化教導眾生」。然後師父說:「這是誰呀?」這麼大的本事!可以化現這麼多的身體在無邊的世界、在一切世界遊化教導眾生!即是彌勒菩薩和文殊菩薩——一個代表大悲,一個代表智慧。 [08′55″]

  其實在看這一段的時候,我在「眼前化現無量無邊的身體,在十方一切世界當中遊化教導眾生」這一句,停了一段時間,我在靜靜地想。像我小的時候就常常想:為什麼一個人只有一個身體呢?如果有很多身體的話,每個身體都長得不一樣、會的本事都不一樣,那是不是很美好呢?現在想問諸位說:「假如有一天,你可以化現無量無邊的身體,你會用這無量無邊的身體做什麼呢?」這就和最初為什麼會修出這樣、可以化現無量無邊身的功德的發心有直接關係。所以師父說:「在十方一切世界當中遊化教導眾生。」為什麼要遊化教導眾生呢?因為眾生苦啊!要告訴大家怎樣離苦、怎樣得樂,所以在做著神聖的利他的事業,而需要無量無邊的身體。 [10′02″]

  注意哦!這兩位偉大的菩薩,他們可以化現無量無邊的身體,而且師父用了「眼前」兩個字。假如你將來會化現無量無邊的身體,你用它做什麼呢?你們也可以想。有人說:「如果可以化現無量無邊的身體,那就去下地獄,然後讓地獄都空掉,替那些有情受苦!」其實這也是一個非常偉大的理想! [10′30″]

  師父在這裡,把很不可思議的菩薩的一個示現,讓我們在凡夫小小的視野裡邊可以稍稍去想一下:有那麼多個身體,而那麼多身體都在做同樣教化有情的事情,可能方便是不一樣的,這是何等奇妙的事情!你和我會有那樣的一個未來嗎?我們在佛菩薩的教化下,會成就那樣的功德嗎?如果成就那樣的功德該有多麼美好!所以這兩位菩薩是有著不可思議神變力,和教化有情的偉大功德的兩位善知識! [11′19″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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