全球廣論 全球廣論 II

講次
0072  (2018/12/06 ~ 12/09)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉論前皈敬
音檔
2A 27:13 ~ 27:52
廣論段落
P1-L6 如極難量勝者教……我禮龍猛無著足
手抄頁/行
第1冊 P46-LL2 ~ P47-L2 ( 2016 南普陀版:1冊 P46-LL2 ~ P47-L3 )
手抄段落
因為這樣的關係……有很多是以慈悲方便入。

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  好!我們再聽下面一小段。

  因為這樣的關係,所以就顯出不同的次第,拿我們來說我們的根性,就是這樣。所以當越到後來教化那個教法的時候,自然而然演變分化成功這麼多的次第,這我們要了解的。所以譬如像《法華》上面講,不管任何情況你接觸到了一點佛法,最後都成佛,可是的確你進來的有你相應的路子,有很多是智慧入,有很多是以慈悲方便入。 [00′42″]

  好,剛才這一小段,師父有強調:為什麼會有這麼多不同的次第,因為我們的根性不一樣,自然分化出這麼多的次第。師父接著說:「我們要了解的,就像《法華》上面講的,不管任何情況下接觸到一點佛法,最後都成佛。」我曾在師父的日記中,看到師父有抄《妙法蓮華經》,有這樣幾個偈子。它是在《妙法蓮華經卷一.方便品》說:「佛自住大乘,如其所得法,定慧力莊嚴,以此度眾生。」「乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。」後面還有一段寫:「於諸過去佛,在世或滅度,若有聞是法,皆已成佛道。[01′50″]

  這一段《法華經》就說:就像一個小孩子,他為了遊戲,用沙子做了一個佛塔,這樣都會成佛道。所以,我們對於佛法稍稍接觸到那麼一點點,在其中做了一點善根的話,就會有將來成佛的因緣,或者有人以此就成佛了。你說他的次第是從什麼地方開始的呢?他就是從一個小孩做遊戲。像前幾天這邊下大雪,有的小朋友就用雪堆了一個佛塔。當時我就想到:啊!聚沙為塔的童子戲也可以成佛。他用那個白雪做了一個白色的塔,還很大。所以每個人在佛法裡種善根,或者從什麼樣的次第開始契入都是不一樣的,但就像百川歸為大海,最後都會成就佛道,所以這是非常非常有希望的一條路。 [02′54″]

  師父在這裡邊說:一開始接觸,到最後都成佛,但是的確有各自相應的路子,有很多是智慧入、有很多是以慈悲入。師父非常重視誦《般若經》,師父每天必誦《般若》!不論飛到哪裡也都帶著《般若經》,他在很累的時候,甚至生病的時候,都是堅持誦《般若經》從來不間斷的。據說宗大師也是這樣的,現在我們團體裡也有很多人堅持誦《般若經》。 [03′25″]

  在《大般若經》的第二分,有一個〈經文品第三十六之一〉,這裡邊我講一小段天帝釋跟佛陀的對話。其實《般若經》是很親切的,它都是寫了佛陀的弟子們跟佛陀的對話,就像師生問問題,比如說學生問問題、老師回答,是一個探討真理的過程。 [03′50″]

  在《般若經》這裡邊說:「爾時,佛告天帝釋言:憍尸迦!若善男子、善女人等教贍部洲諸有情類,皆令安住十善業道,於意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?天帝釋言:甚多!世尊!甚多!善逝!」佛就跟天帝釋說:「憍尸迦」——是天帝釋的名字,這個是從梵語翻譯過來的,梵語是「Kauśika」。然後說:「若善男子、善女人」,注意喔!佛陀稱他的弟子都是說善男子、善女人。說「教贍部洲有情類」,為什麼叫贍部洲?就是有一棵贍部樹。這些有情多少呢?是無量無邊喔!說:「皆令安住十善業道」,他們都住於十善業道了。然後說:「你的看法如何呀?這樣的善男子、善女人,因為教贍部洲有情類安住於十善業道的原因,他們所積的福報多不多呀?」天帝釋就回答說:「甚多!」「哎呀,太多了!非常多呀、非常多!佛陀,這是非常多的!」 [05′05″]

  接下來在經典上這樣寫:「佛言:憍尸迦!若善男子、善女人等,書寫如是甚深般若波羅蜜多,施他讀誦,若轉書寫廣令流布,是善男子、善女人等,所獲福聚甚多於前。何以故?憍尸迦!如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說一切無漏之法。」然後佛說什麼呢?佛說:「憍尸迦!若善男子、善女人等」如果「書寫」,就是抄《般若經》,抄完了之後「施他讀誦」,把這個抄的經送給別人,讓別人開始讀誦《般若經》。還有「若轉書寫」,然後又請別人再抄,這樣地「廣令流布」,就是你抄完了給別人讀、讀完了再抄、抄完了再讀,廣令流布。這樣的善男子、善女人,所獲的福聚,比之前那個令南贍部洲的有情都安住於十善業道這樣的福,「甚多於前」,就是多非常多、非常多、非常多!注意哦!抄經送給別人、請別人讀,然後又抄經、又讀......,就是這樣的一個善業,比教無量無邊的有情安住於十善業道,要多那麼多的福報! [06′33″]

  然後佛陀就說:「憍尸迦,這是為什麼?」佛陀自己回答了。不知道天帝釋會不會回答,總之佛陀自己回答了。佛陀說:「如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說一切無漏之法,諸善男子、善女人等於中已學今學當學。或有已入今入當入聲聞乘法正性離生,漸次乃至已正當得阿羅漢果;或有已入今入當入獨覺乘法正性離生,漸次乃至已正當證獨覺菩提;或有已入今入當入菩薩乘法正性離生,漸次修行諸菩薩行,已證今證當證無上正等菩提。[07′26″]

  佛陀是怎麼回答的呢?佛陀說:「為什麼抄《般若經》,然後送給別人讀,然後再抄、再讀,廣令流布的善男子、善女人所做的福報,比令贍部洲的人安住於十善業還多那麼多,這是為什麼?」說:「憍尸迦,因為這樣的般若波羅蜜多秘密藏中,它有一切無漏之法。」一切無漏之法都是什麼法呢?這些善男子、善女人於這個當中,已經學的、正在學的、將要學的,或者有已入、今入、當入聲聞乘法的正性離生,就是聲聞乘的見道——預流果吧!然後漸次乃至他進入阿羅漢果,這都包括喔!還有獨覺乘法的現證空性,還有已證獨覺菩提。還有什麼?菩薩乘法的登地,就是現證空性,然後「漸次修行諸菩薩行,乃至已證、今證、當證無上正等菩提」。這裡邊包含了三乘所有的妙法,令一個補特伽羅成佛所有的這樣的無漏之法,所以《般若經》才如此地殊勝! [08′41″]

  大家現在看完這一段之後,你們會不會想:啊,那這樣的無漏之法到底是一些什麼法?所以佛陀就自己回答了。其實你看《般若經》的時候,你會想問一個問題;然後問完問題,佛陀就在下面答。雖然你沒在般若的法會裡面,在讀《般若經》的時候,讀著、讀著你就會發現,佛陀好像知道我們現在的人讀《般若經》心裡會有什麼問題。當你問一個,佛陀就回答。 [09′07″]

  你看!佛陀就說了:「憍尸迦!云何名為無漏之法?」什麼是無漏之法?然後佛陀就說:「謂四念住乃至八聖道支、四聖諦智、三解脫門、內空乃至無性自性空、如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法及餘無量無邊佛法,皆是此中所說一切無漏之法。」看看《般若經》裡包含了這麼多的法!大家都知道,我們在學習教典的時候,會把這些法到底是什麼一個一個地解釋出來。 [09′44″]

  師父非常非常歡喜我們能夠讀誦《般若》。你看,它所累積的資糧哦,是這麼廣大!所以我們都定期有誦《般若經》的法會,而且聽說有一些居士也發願讀誦《般若》。大家如果有發願讀誦《般若》的,還是要繼續讀誦下去;如果沒有發願的,也可以發願讀誦《般若》。 [10′07″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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