全球廣論 全球廣論 II

講次
0081  (2019/01/07 ~ 01/09)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉論前皈敬
廣論段落
P1-L6 如極難量勝者教……我禮龍猛無著足
入門段落
第1冊 P58-LL5 ~ P59-L8 又,其後禮讚二大車者……「極難量」就是在說明這一點。

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  大家好!又到了我們一起學習《廣論》的時間了!我有看你們給我寫的一些回饋,有一些同學是在高鐵上聽的;還聽到你們好像在旅途中、在各自不同的地方聽全廣。很隨喜大家這樣努力精進地聽聞。 [00′23″]

  在每一天的時光中,如果能抽出一段時間來聽師父的帶子,對我們這一天來說都是一個意樂的提策。因為我們非常非常容易被眼前發生的這些大大小小的事情牽著走,比如說:「欸!看看明天有什麼事呢?」就把手機打開看一看有誰發短信了,好像有什麼事情就趕快處理一下。這種樣子看起來,就是手機上的信息會指導我們一天的行程,我們會根據手機決定怎麼過這樣一天。 [00′58″]

  但實際上很多手機上的信是別人發給自己的,而自己到底要怎樣度過這一天呢?早晨起來應該提一個正念,比如說:很幸運,我又能用暇滿或暇滿的隨順這樣度過今天,那麼應該以一個大乘的發心,惜時如金,用每一分、每一秒的時光,多對正法、對上師三寶造作一些非常良善的業。因為這種業對我們的現世及來生都有莫大的好處,也唯有這種業才能夠幫助我們離苦得樂。可是如果早晨不去提正念、作意思惟的話,我們就會被旋轉在世界各地的這些信息包圍。其實光是把這信息讀完就要花很多時間,而且明天可能還有這麼大量的信息又來了! [01′56″]

  那麼到底在我們的生命中,什麼事情是非做不可的,一定要排一個次序!這個在全廣前面都講過了:有一件事情非做不可的,而且那件事情直接關乎於我們離苦得樂。因為我們會發現每天都有太多事情要做,而且此生有太多的目標要完成,那麼它的次第到底是怎樣的,我們要每天提正念才能夠排序好。比如說修念死無常,才知道我們此生無論擁有多少,到了那一天都要放手;這樣的話,太強烈的貪、瞋對我們來說就很不划算,因為我們必須對生命有一個長遠的打算和規劃。 [02′40″]

  一旦我們早晨起來思惟一下念死,由怖畏惡趣而生起強烈的皈依心,能夠轉動心意的話,哪怕只有幾分鐘,對我們的這一天的生命都是非常難能可貴的!而師父講的《廣論》,就會每天提醒我們,面對現在迅速迎面而來的這些事情、迅速消逝的昨天,乃至前一剎那迅速地又成為現在一剎那、後一剎那這樣迅速消逝的這個無常,到底我們的心要皈依誰?我們說:皈依上師三寶!那麼皈依上師三寶最重要的事情是什麼?就是時時刻刻要警醒自己的三業捨惡取善。 [03′27″]

  為什麼要這麼專精地捨惡取善呢?因為惡業會帶來痛苦,善業會帶來快樂,而那個感受快樂和痛苦的就是我們的身心啊!所以我們是不能對這件事,知道了卻忽略它,或者有的時候全忘了,甚至有的時候是明知故犯,被一些煩惱習氣所牽引,無法在境界面前作得了主。像這些都要在聽法的時候好好地訓練自己的心,訓練久了、訓練久了,調伏這個狂心,讓它慢慢地沿著佛陀的教誡被馴服——讓它去哪裡,它就去哪裡;不讓它去哪裡,它就不去哪裡。這樣的話,我們對自己的身心才能做得了主。 [04′14″]

  當然要達到這樣的自主身心,確實要花上一番功夫。但是做什麼事不花功夫呢?就算是在世間賺錢,哪有事情不花功夫就可以天上掉下來的!如果從天上掉下來的那個好事情,正好掉在自己面前,也是往昔劫自己努力的結果,沒有無因生的、突然而出現的東西。既然什麼事情都要經過努力,那麼對於離苦得樂這麼關鍵的一件事情,我們應該也責無旁貸地付出我們的努力,因為這是非常非常值得做的事情! [04′50″]

  特別特別開心在每天學習全廣的時候,我們能在這樣一個大課堂裡一起學習!在聽聞之前,還是希望大家能夠觀察一下自己的相續,把自己的相續調整到一個大乘的意樂——為了無窮無盡的如母有情能夠從苦難的輪迴裡脫離出來這個目標,我們必須去成佛,成佛才能究竟地自利利他圓滿。懷著這樣的一個意樂來聽聞《菩提道次第廣論》的話,才能和這一本論典相應,也才能和師父教導我們的這個心相應。 [05′31″]

  你們都準備好了嗎?如果準備好了的話就開始了!今天我們是要學《四家合註入門》,請大家把書翻到五十八頁,看下面有紅字、黑字,還有藍字的那個部分:

  又,其後禮讚二大車者:經云:「任為誰說皆不解」,於極難量一切至言之主,能生三種聖者及勝者母,各別如實造釋,皆如勝者自之密意,而成贍部樹所表徵之中光顯二義之莊嚴,名稱遍揚於三地,我禮〔等同龍與阿周那故為龍猛。〕以及無著足。是為龍猛無著二大車。 [06′29″]

  在仁波切的講記五十九頁,大家可以看一看:「其後禮讚二大車者」,這是在箋註提到的。在禮讚二大車者的時候,提到了「極難量」,說「如極難量勝者教」的「極難量」——佛陀所說的法非常地難,仁波切說:非常地難懂。佛經裡有說道:「任為誰說皆不解。」你跟誰說都不能理解的,不能聽懂。所以佛陀說的法,對我們而言是很難的,不會隨隨便便就說。佛陀現正等覺之後不是四十九天都默然而住,沒有說法嗎?佛說:「我得深寂離戲論,光明無為甘露法,任為誰說皆不解,是故默然林中住。」佛說他得了寂靜、甚深、離戲論的法,是光明為體性的、是無為的、是不死甘露的妙法,為誰說都不能夠理解其義,所以就默然在林中安住。這裡邊仁波切解釋說:「任為誰說皆不解」,就是無論跟誰說都令對方難以理解,說和不說都沒辦法懂,所以不說。由此可知佛說的法義難以證知。 [08′02″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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