全球廣論 全球廣論 II

講次
0115  (2019/05/06 ~ 05/08)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔
新版 01 16:14 ~ 17:51
廣論段落
P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行
鳳山寺版:第1冊 P9-LL6 ~ P10-L5
手抄段落
那麼漸漸、漸漸呢......我大概先簡單地說一下。

字體大小: 大+ 小 -

  大家可以由這一段想想我們自己,我們自己學了《廣論》之後,會不會覺得自己很殊勝,那些沒學的好像都不殊勝,甚至學習其他法門的也都不殊勝,是不是心裡有這樣的想法?如果是這樣的話,就是此處師父所說的這種過失,也是廣聞不善於修要的這種過失。你總覺得沒學《廣論》的人是不如你的,但是你忽略了一個問題,這個問題就是:過去生別人的努力是如何的,我們應該從很多生上去觀察,但是我們沒有能力去觀察過去生別人多有善根,所以不能這樣簡單地就從這個角度去看。另外現在都有團體嘛,其實也會產生這樣的問題——我們的團體比你的團體殊勝;總之看別人就看過失,看自己就看功德。如果抱持這樣的觀點出去交朋友的話,根本是交不到朋友的,因為師父說:「始終離不開憍、慢二字」。 [01′04″]

  那麼對於在佛教各宗各派學習的人,我們學《廣論》的同學應該普同地恭敬,抱持著向別人學習的心,因為這才是聽了法之後應該出現的自己身心上的行為。就像秋天的穀穗,因為它很飽滿,結滿了榖粒,所以它是深深地彎著腰的。大家不知道有沒有到鄉下去看那個田裡面,很飽滿的穀穗都是深深地彎著腰垂著,都快挨到地面了。可是沒長多少榖粒的,它的頭是高高地仰向虛空的,最直的就是沒有結果實的那些,或者結幾粒的那些。所以學得很多,正應該深深地彎下自己的腰去向很多很多人學習,用最謙卑的心態學習更多、集聚更多的資糧,這才是學了很多的樣子。 [01′55″]

  說:「沒錯呀!我們學《廣論》,《廣論》很殊勝啊!」《廣論》很殊勝,自己就殊勝了嗎?然後說:「現在有學制,學制很殊勝啊!」學制很殊勝,自己就殊勝了嗎?自己就比別人強了嗎?這些觀點都是要拿來看自己,不然我們就會陷入師父說的:「哎,我這個是最好的!然後你這個不一樣。」反正不管怎樣就是我比你好,師父說這都是驕慢的惡習呀!不應該拿所學的法變成彼此間這種比較,甚至貪自、瞋他造這樣的惡業,對別人來說也是很不舒服。而且一旦看到我們這樣出去講話的時候,別人就會想:「哎呀!這個學《廣論》的人是這樣子的喔?眼睛都長到天上去了,眼裡沒人的啊?」實際上師父教我們的不是這樣的,你看看師父的行誼呀!師父對比他年輕很多很多的法師都是跪下去就拜的,到什麼地方都非常注意不要打擾別人,都非常小心地與人方便啊! [03′03″]

  這樣的事例其實是滿多的,有一次仁波切帶我們去一個寺院,那寺院的沙彌們正在背經,那個時候月亮剛剛升起來,沙彌法師們圍了一大圈,坐著在背經。仁波切本來是走在最前面,我們是跟在後面,忽然發現仁波切加快了腳步向前走去,然後又突然停下來,莊嚴地整理袈裟,居然仁波切遠遠地就對那些正在背經的小沙彌開始大禮拜哦!在銀色的月光下,仁波切雙手舉過頭頂、非常恭敬地禮拜的身影,深深地刻在我的心裡。 [03′49″]

  我也跟大家說過小阿喀。小阿喀非常非常尊敬他自己的上師——大阿喀。有一次在給我們講現觀的時候,那時候大阿喀身體有點不好,大阿喀的侍者就來請小阿喀說:「上師叫你呢!」小阿喀馬上就從座位上起來,走到門口的時候,發現門外有很多僧眾的鞋子,阿喀在這個時候他都沒有從那個鞋子上邁過去,而是彎腰哦,七十多歲的上師,彎腰用雙手把那些鞋子輕輕地撥開、恭敬地撥開,撥出一條路走過去了。在那麼緊急的狀態下,他連僧眾的鞋子都不會邁過去。 [04′40″]

  所以看看大德的修行啊!「廣聞善於修要」的人應該是一個什麼樣的行誼呢?看看我們這些善知識的示現,自己就應該知道自己該怎麼做。所以我們自己遇到的法殊勝,那不能馬上自己就變殊勝;學制殊勝,也不是自己驕慢的因,而恰恰是自己要虛心學習的一個很好的緣起。大家覺得呢? [05′16″]

 


 

◎ 回饋服務

隨喜您安排了一段難得的聞法時光,歡喜地踏入了學習的寶山,採擷師父要給我們的解脫妙藥!

再次從頭聽聞師父講《廣論》,細細研討,您也獲益良多嗎?

這一輪除了師父的舊版《廣論》開示以外, 真如老師還會視因緣,予以引導。歡迎您一起「寫信給老師」,回饋您今天學習的感想,供養老師。

 

 

◎ 線上讀經   

◎ 福智訊息