全球廣論 全球廣論 II

講次
0127  (2019/06/17 ~ 06/19)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔
新版 02 26:00 ~ 28:12
廣論段落
P1-LL1 今勤瑜伽多寡聞……復乏理辯教義力
手抄頁/行
鳳山寺版:第1冊 P44-L3 ~ P45-L4
手抄段落
我所以特別講這件事情......越纏越緊。

字體縮放 最小100%最大

  怎麼樣在自己感受痛苦的當下能夠不思緒迷亂,能夠頭腦清醒,能夠知道我感受痛苦的當下我不能造惡業?那麼不能造惡業的方式是什麼?比如說:不能口出惡言、心中不能出惡念,把這個控制好叫持戒,持戒就是得清涼嘛!後世就會有很多很多暇滿人身等等那些殊勝的果報在等待著我。所以我這一刻的堅忍,師父說:「觀業忍受」,這個忍不是只是一個忍耐痛苦不發作、徒勞的過程,它後面有一個忍辱的非常喜樂的果報在等我呢!並不是現在白白地痛苦就這樣就算了。 [00′42″]

  所以當我們常常去思考這些,就會激勵我們:當我們感受到被傷害的時候,我們先控制住不要去反擊。有的時候在彼此講話的時候,自己選擇沉默一下、憶念一下正念,不要對方傷害你之後,馬上就還擊;沉默一下再想一想,再控制一下自己的憤怒,再一點點練、一點點練。有的時候你會覺得這過程是很辛苦的,因為你不習慣嘛!其實一開始練,哪怕一分鐘,你能比過去多一點點的控制力,再控制兩分鐘、再控制三分鐘......,這都是非常了得的成績。因為你馬上就火冒三丈,你馬上就要出言傷害別人了,但這個時候你都能控制自己。師父說這個居士在受了這麼大的痛苦下,他心中沒有瞋恨,他在感謝三寶,感謝三寶為什麼?他可能是感謝三寶、他能活著吧!能見到師父!善知識的攝受力也是很了不起的! [01′38″]

  在這個地方,師父說:「『觀業忍受』,到那時我安心忍受,那這樣一來的話,前面造的業到此為止。」就是不會再產生苦果了。如果你眼前不忍受的話,受不了再抱怨,前面的惡業感果之後又去抱怨、又去傷害別人,又覺得我這個惡業是別人給我的,而不是從我的苦因生的。又一次錯亂認識,然後我再錯一次!我認為是別人造成的,我打擊了別人,可是到時候我還痛苦啊,因為造惡業了,到時候又成熟為痛苦!所以這個周轉是沒有窮盡的。 [02′16″]

  那麼,怎麼能讓苦受停止,或者讓這個周轉停止?就必須用正確的方式來把苦因拿掉,我們就不會感到苦果,因為這個目標大家才來學佛。所以我們會發現,佛法會教導我們用清醒的理智來面對自心,不要成為情緒的奴隸。說得簡單,不要成為情緒的奴隸——傷心的時候就傷心、憤怒的時候就憤怒、沮喪的時候就沮喪,都是!但是關鍵這個感受來的時候,我們是否還有理性的、還有正念正知的觀察力在旁邊看著?雖然看起來是他傷害了我,我就成這樣了,但真正傷害我的是我過去的苦因啊! [03′01″]

  一旦我們慢慢地、習慣性地想到真正傷害我的是苦因,我們就會想法去淨化苦因,會去造集樂因、造集善因,這樣的話事情才能解決呀!對不對?才能夠解決。不然我們一直浮在表面上,跟那個外境、跟那個貌似來傷害我的人、跟他理論不停,我們根本沒有在真正的問題、真正的苦因和樂因的那個地方去下手解決問題的話,實際上很多痛苦就這樣白白過了,無法達到沒有苦的那種生命狀態。 [03′38″]

  所以師父在這裡邊說:「一定要修要」,就舉了業果見。業果見是非常重要的見地,透視了我們二六時中所感受到的苦受,它真正的根源根本不像表面顯現的那樣,就是人、事、物困擾啊,不是像顯現的那般,它有更深刻的原因,是要追尋的。 [04′01″]

  所有的智者都是這樣說的:「是不善生起了痛苦,善因生起了快樂。」那麼不妨我們去實踐一下!因為按照我自己的方法已經這麼久了,也沒過得怎麼好,那麼不妨沿著佛陀的正見去思考一下自己生命的這些問題,可能會得到一個真正的解決。 [04′23″]

  至少這個居士遭受了這麼大的痛苦之後,他還擁有那麼強烈的感恩心;就像那位法師,她自己那麼感動,自己還能笑出來。看著她遭受車禍的人嚇得都笑不出來了,她自己還能笑出來,而且還是非常地開朗。在這麼強烈的一個傷害下,她還能不失開朗,這是一件很了不起的事情! [04′47″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

◎ 回饋服務

隨喜您安排了一段難得的聞法時光,歡喜地踏入了學習的寶山,採擷師父要給我們的解脫妙藥!

再次從頭聽聞師父講《廣論》,細細研討,您也獲益良多嗎?

這一輪除了師父的舊版《廣論》開示以外, 真如老師還會視因緣,予以引導。歡迎您一起「寫信給老師」,回饋您今天學習的感想,供養老師。

 

 

◎ 線上讀經   

◎ 福智訊息