全球廣論 全球廣論 II

講次
0140  (2019/08/01 ~ 08/04)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔
3A 10:34 ~ 12:59
廣論段落
P2-L1 故離智者歡喜道……故我心意遍勇喜
手抄頁/行
第1冊 P71-L7 ~ P72-L6 ( 2016 南普陀版:第1冊 P71-L6 ~ P72-L5 )
手抄段落
這個「教授」......把佛所說的圓滿的道理能夠認識。

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  師父就說:那關鍵所在和圓滿的內涵到底是什麼?又講一遍,大小的次第呀、關鍵啊!後來又舉了一個看書的例子,說怎麼樣能夠把握這重心呢?關鍵是什麼呢?然後層層上去有個必然的聯繫,每一個都是必不可少的。注意下面開始引到下一段,說:「如果你不了解的話,往往會產生種種流弊。[00′29″]

  那我問大家一個問題:不了解什麼呢?不了解什麼會產生種種流弊呢?接著就到下一段了。下一段師父就舉了一個例子「性相角立」,說性宗跟相宗必須是相輔相成的,又說像鋼筋和混凝土一樣,如果拆開來的話是非常糟糕的。然後說:「差在哪裡呢?」為什麼會把應該相輔相成的佛陀教誨弄得好像互相矛盾,最關鍵的部分到底是怎麼弄成這樣子呢?師父說:「這個差在哪裡?」還記得答案嗎?還記得師父怎麼講的嗎?「就是沒有得到這個正確的教授,現在要殊勝的教授。」把圓滿的佛法弄得好像都是前後矛盾、對立的原因,為什麼學人會把它弄成這樣子?就是因為沒有得到殊勝、圓滿的教授! [01′36″]

  得到圓滿的教授會怎樣呢?得到這個教授的話,會學到圓滿的教法;如果沒得到怎麼樣呢?他就會把教法裡包含的各個部分互相對立起來,甚至會認為彼此是不相容的,就弄反了。這裡邊最關鍵的部分就是要得到教授——殊勝的教授!得到了之後,師父說:「你能夠得到了這個東西以後,那才能夠把佛所說的圓滿的道理能夠認識。」注意!又出現了「佛所說的圓滿的道理」。師父在這一段數數地提出圓滿的佛法,包含了多少圓滿的道理、殊勝的教授,出現了這些。如果沒有的話,我們就會把佛法的各部分對立起來,自己就互相矛盾,弄不清楚了。 [02′33″]

  師父講述得很簡潔吧!那我們可以觀察一下,在《廣論》裡,其實聽聞佔著很大的成分,佛陀最偉大的事業也就是說法事業;我們所有的人都要從聽聞佛法開始領悟真理,開始去修行佛道,所以不重視聽聞是不可以的!那麼我們學了二、三十年以上的人,會不重視聽聞嗎?大家看看內心裡有沒有這種邪執?剛才我舉的:你已經聽過了,然後你就不再認真聽了,那是不是不重視聽聞呢?你覺得聽一遍就可以去修行了,修行才是必要的,聽聞變得沒那麼重要,尤其是重複聽聞你已經知道的,甚至已經熟悉的因果故事。或者師父的一段教誡已經很熟了。當重複聽聞的時候我們便沒有耐心,甚至以為我已經熟悉了,我只對新奇的、沒有聽過的才有一個好樂心。這樣的一個狀態是要調整的,這就是我們聽聞佛法一個停滯的狀態。 [03′47″]

  另外,前面聽聞軌理一定是沒有做好,做好了之後,一個字的佛陀教法進入我們的耳根,我們都會心生感動。因為能聽到一個字的佛法也是非常不容易的,也是善知識花了很久的心血,才把這個傳承傳到我們的耳邊。這一刻不是那麼漫不經心就過了,不是「我知道了」就沒有意義了,就不值得用心了!不知道我這樣講,你們覺得可以嗎?觀察一下內心啊,觀察一下內心! [04′21″]

  所以這三段,都是強調圓滿的教法一定要有一個圓滿的引導;要得到圓滿的引導,要有殊勝的教授。如果沒有得到這種殊勝的教授的話,我們就得不到圓滿的佛法引導。為什麼呢?我們會把圓滿教法裡邊所包含的各個部分完全對立起來,開始自我混戰。不能把它們按照一個道次第非常恰到好處地排好,自己依次地修學,可能會非常混亂。 [04′56″]

  所以得到這個教授,善知識依照經典引導我們這個教授,是何等地重要、是何等地欣喜、何等地珍貴!那麼我們現在是不是正在學習這樣一個圓滿又清淨的教授呢?學習圓滿教法的次第?所以是何其幸運!一定要好好地珍惜能夠值遇這麼圓滿的教法,有善知識這樣為我們一點點講,然後我們大家一起來討論,還有這麼多同學一起學,這樣的時光真是太珍貴了! [05′34″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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