全球廣論 全球廣論 II

講次
0147  (2019/08/26 ~ 08/28)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉造論宗旨
音檔
3A 17:42 ~ 18:47
廣論段落
P2-L1 故離智者歡喜道……故我心意遍勇喜
手抄頁/行
第1冊 P74-L6 ~ P74-LL5 ( 2016 南普陀版:第1冊 P74-L7 ~ P74-LL4 )
手抄段落
平常我們常常說大乘......無比的圓滿!

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  大家好!又到了我們一起研討《廣論》的時間了,今天想繼續研討師父講的舊版《廣論》。在討論之前,希望大家能夠好好地端正自己的發心,用一個大乘的意樂:我是為了能夠成就究竟的正等覺的佛位,來聽聞《菩提道次第廣論》。那麼為什麼要成就那樣一個佛位呢?因為只有成就那樣的佛果,才能夠令所有的有情從痛苦中解脫出來。我們先安立這樣的動機,為了這個而作聽聞。 [00′46″]

  也可能在開始聽課的時候你很辛苦,就是工作呀,或者身體不舒服、很疲憊。如果你現在很疲憊的話,可以深呼吸一下,調整一下自己的呼吸,這樣的話可能就不會那麼有壓力,或者不舒服會有一種緩解。然後慢慢地把你的心放在法義上,放在說法的這個音聲上。其實身體不舒服或者疲憊,聽一聽不一定會更累。像我自己的經驗就是當我很不舒服的時候聽一聽師父講的《廣論》,每次聽都會覺得比不聽的時候要舒服。因為聽的時候可能是忘記了,但是有的時候可能是得到一種加持,就會感覺到身體都很舒適,心情也很愉快! [01′41″]

  好!那我們現在就來聽一小段。 [01′47″]

  平常我們常常說大乘而不用「大車」,那個地方大車是有個原因的。在《法華經》上面這個羊、鹿、牛車那個譬喻呀,佛就告訴我們,佛出世真正的目的都把最好的東西給一切眾生。所以比喻當中說不同的根性引誘他,但是最後都是同一的大白牛車。所以這個「大車道」就是表示這個才是真正最圓滿、最徹底、最究竟、最正直的。現在到大師就見到了前面的這種不理想的情況來解釋:啊!原來這個才是最殊勝、究竟、圓滿的道路。從這地方我們就了解本論真正的內涵,實在是無比的精采、無比的圓滿! [02′56″]

  在這一小段裡提到了「大車」,又講到了「《法華經》」。不知道諸位有多少人讀過《法華經》?可以去試著誦一遍。《法華經》很多鳳山寺的法師是會背的,他們是很熟的。 [03′20″]

  這裡面那個著名的譬喻就是不管是羊車也好、鹿車也好、牛車也好,最後佛陀都希望我們能夠乘上大白牛車,就是能夠走上大乘成佛之路。那麼在這裡邊師父說:「佛出世真正的目的」,注意!「佛出世真正的目的都把最好的東西給一切眾生。」這裡邊提出了誰呢?是佛陀。那出現在世間,什麼是真正的目的呢?就是要把最好的東西給誰呢?一切眾生。 [04′10″]

  所以這裡邊就涉及到最好的東西,和接受這個最好的東西的人——就是一切眾生。那麼何謂最好的東西呢?這個最好的東西出現之後,眾生真的會認識它的價值嗎?比如說從來沒有見過,會覺得這是最好的嗎?佛陀認為的最好的,可是眾生就會認為這是最好的嗎?那麼怎麼樣彌補中間的距離呢?所以師父說:「比喻當中說不同的根性引誘他」,就是要找出我們眾生能夠相應的點,讓我們對這個產生好樂心,然後跟著佛走走,發現:哦!最後那個大白牛車才是最殊勝的! [05′03″]

  佛陀會根據不同根性的有情因材施教,雖然他已經找到了最完美、最殊勝的,但是在我們都不認帳的狀態下,佛陀還是想了辦法。我們通常幫一個人,說:「我這個是最好的,你認不認?」「不認!」那拂袖而去,只能說你不識貨!但是佛陀沒有因為我們不認識就拂袖而去,而是繼續像慈愛的母親一樣。我們身體需要什麼?好的食物,可是我們因為口味——我們小的時候都犯這種問題——就是不吃,然後媽媽就很焦灼,想各種辦法讓我們吃對我們身體最好的東西,所以她會想各種主意。它這裡邊就是因為不同的根性,所以設置了羊車呀、鹿車呀、牛車呀,然後告訴這個小孩:「很好玩啊,快來吧!」然後大家很高興跟著去了。所以再一次地想念佛陀的悲心、憶念佛陀的悲心。 [06′03″]

  師父在這裡邊接著就又說了「大車道」,說:「表示這個才是真正最圓滿、最徹底、最究竟、最正直的。」師父是這樣解釋的,看起來是在詮釋一個大乘道。我也聽過師父對大車道的另一種解釋,可是在第一遍的《廣論》裡,師父只是就《法華經》的部分,解釋了這個要走大乘。 [06′28″]

  這個「大車」其實它是指龍樹菩薩與無著菩薩,他們以聖位菩薩的行相,不需要依靠他人所寫的解釋而善巧地解釋佛語的密意,開啟了中觀和唯識兩大宗派,好像拓了兩條大車行的那個道一樣——大道,所以稱為大車。「大車道」是指兩位大車所說的道,佛陀親口授記了這兩位能夠無誤地解釋佛陀的密意,所以後學一定要依靠大車的解釋才能夠了解佛陀的密意。而宗大師就是依據傳承的教授,解釋了大車所說的道次第。其實大車和大車道有一個這樣的意思,但是師父在此處就從《法華》的角度解釋了這個問題。 [07′25″]

  師父在這裡邊解釋大車道,表示這是真正圓滿、徹底、究竟、正直的。那麼怎麼樣是真正圓滿、最徹底、最究竟、最正直呢?我們真的得去學習龍樹菩薩和無著菩薩的論,才能夠了解佛陀的密意到底是什麼。 [07′47″]

  接著師父說:大師看到了前面那種不理想的情況之後,就「釋此大車道」。看看!佛菩薩面對困境的時候,他的選擇永遠是積極進取的,去找方法解決這個困境,而不是看到了:「啊!修行人都有這麼多困難。」然後坐那兒哀嘆啊、抱怨哪!沒有選擇這種行為,而是選用見到這樣,所以來解釋大車道,讓大家認識到這才是最殊勝、究竟、圓滿的道路。然後說:「從這個地方,我們就了解本論的真正內涵。」為什麼說是無比地精采、無比地圓滿呢?因為它詮釋的是佛陀最好的那條路、最好的那條路。給我們選的是非常地精采、非常地圓滿,如果我們沿著大車道去了解這個的話,就一定會了解到佛陀的密意。所以師父在這裡邊發自內心的讚歎、發自內心的感恩、發自內心地珍惜本論的精采和圓滿,然後引領著我們能夠好好地學。 [09′14″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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