全球廣論 廣海明月

講次
0178  (2019/12/12 ~ 12/15)
科判
道前基礎
主題
〈皈敬頌〉敦勸聽受
章節
諸具善者專勵聽
標題
聽聞前行是非常划算的投資
音檔
3B 07:41 ~ 08:24
廣論段落
P2-L2 諸有偏執暗未覆……諸具善者專勵聽
手抄頁/行
第1冊 P84-L7 ~ P84-LL5 ( 2016 南普陀版:第1冊 P84-L7 ~ P84-LL5 )
手抄段落
聽聞這東西的話......一定要這兩個條件。
廣海明月
第3卷 P411 ~ P414

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  為什麼聽法的時候會不專心呢?大家想一想。說:我有事情啊、我身體不舒服啊......,有諸多的理由,但是總歸起來大概就是前行沒做好。那麼前行就要思惟聞法勝利呀!思惟的時候,對一個聽聞者想要得到聽聞勝利的那個要求,比如斷器三過、具六種想,這些雖然我們都聽聞過《廣論》了,但是是否特別特別重視聽聞前行?因為如果在正聽的時候我們無法全神貫注,就會無量阿僧祇劫之後轉了一個大圈才收穫聽聞的結果,那豈不是太冤枉嗎?如果我們用幾分鐘的時間做一做聽聞前行,而使所有的聽聞具有非凡的意義、對我們的生命產生那麼強而有力的饒益的話,我認為這筆時間的投資還是非常划算的! [01′00″]

  所以在每一次、每一次聽佛法之前,做一個心理準備是很必要的!因為做很多事情之前都需要準備,沒有準備、倉促上陣,除非是你已經非常熟練。但是越是熟練的人,有的時候他越會注意準備。因為那個熟練是怎麼來的?就是非常注意聽法前行的準備來的,所以他熟練之後會有這個習慣,就是特別重視聽法之前策勵自己的發心,把自己的狀態——主要是狀態——調整到一個非常虔誠、專注、對法很珍惜的這樣一個狀態。 [01′37″]

  一旦我們浮浮泛泛地聽——跟聽其他事情沒什麼差別,那麼佛法珍貴的意義,我們離苦得樂的唯一的依靠,如眼目、如明燈一樣,這樣的作用,在當下的時候我們的心就會忽略、就會輕視,輕視到眼前的這個聞法的機會;我們不會那樣稀有地珍惜自己善根,珍惜值遇到教法的這個因緣、這種時機啊!不會珍惜!可是稍作策勵的話,我們就會想到暇滿很珍貴,因為難得、易失,無常這麼迅速,剎那不停地向老死奔去。在這個過程中,我居然能夠值遇到如此絢麗的教法,如此清淨的離苦得樂之道,那麼我解決生死痛苦的辦法,下手處就是聽聞,而聽聞要求的條件就是全神貫注。 [02′39″]

  我會全神貫注嗎?從小學、幼兒園的時候,上學就訓練這個——全神貫注。那麼我們平常滑手機的時候全神貫注嗎?通常滑手機走路都撞東西,別人叫你也聽不到,那就是全神貫注。為什麼?我們全被這個目標吸引,被那個全部吸引了!那麼我們的心為什麼不能被清淨的離苦得樂之道吸引呢?因為那就是我全部的身心想要的一切呀!想解脫老死,想能夠自利,也想能夠利人,能夠幫助所有我關注的生命不要受苦。就是我從心髓裡要做的一件事情,那為什麼不能全神貫注呢?難道我忘記了嗎?還是永遠都有其他的事情比聞法更重要?我把我最重要的全神貫注都投注給其他的,而在最該全神貫注的時候卻任精神流散,而且還沒有對治! [03′42″]

  當不如法的聽聞狀態出現的時候,最重要的是要覺察——發現走神了,或者發現自己在昏沉,或者發現自己提不起心力來。注意,前行沒做好!千萬不要忽略前行,就像助跑一樣,像那種跳高、跳遠的運動員都要助跑,沒有助跑的話肯定是跳不高、也跳不遠。所以這個聽聞前行的訓練,是整節的聽聞到底會產生什麼樣的作用非常關鍵的一步!它又像火箭的發射器一樣,非常非常重要! [04′20″]

  希望大家能夠不要忽略聽聞前行,把《廣論》的書打開看一看「斷器三過、具六想」,還有「以五想聽聞正法」。這些要非常非常地熟練,比如說聽聞佛法為什麼是眼目?我們看到那兒可以想一想:是看什麼的眼目?如果一個人看不到路,那該有多痛苦!可是聽聞佛法像眼睛一樣,讓我們能夠抉擇哪裡是苦、哪裡是樂。這樣想一想,它就跟我的內心發生非常直接的關聯。 [05′02″]

  每天生活追著事項跑,我們的心不停地被遇到的事情綁住,一次一次地綁住,綁住的時候就會發生執著、發生痛苦、發生顛倒的認知。當顛倒的認知出現的時候,我們用什麼力量讓我的顛倒再恢復正常,變成是希求三主要道呢?所以每天的聽聞就變得非常必要!因為它會醒覺我們的注意力,讓我們知道在這所有所有的奔忙中,有一件非常非常重要的事情,就是聽聞何種是離苦得樂之道,而且讓我的心沿著那樣的離苦得樂之道去修正我所有的思想和行為。這件事就攸關乎我自己的苦樂,乃至他有情的苦樂,是非常重要的一件事情!大家覺得呢? [05′54″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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