全球廣論 廣海明月

講次
0211  (2020/04/06 ~ 04/08)
科判
道前基礎
音檔
3B 19:22 ~ 21:31
廣論段落
P2-L6 ~ P2-L7 勝那蘭陀諸智論師……聖教盛行,
手抄頁/行
第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL3 ( 2016 南普陀版:第1冊 P89-LL1 ~ P90-LL2 )
手抄段落
那麼哪三樣東西啊……這是「軌範語淨」。

(本影片由 大慈恩 YouTube 頻道提供)


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  剛才講到「確定不疑的悟境」要得到善知識的確認,我們現在所感受到的、所確認到的,到底是清淨的還是不對的?但是有的時候,我們會覺得有百分之百的理由要沿著自己那樣的思路走,但是善知識有百分之百的理由告訴你說此路不通!這個時候要怎麼辦呢?比如說,我們就是活在自己思路的一個範圍之中,現在有一個詞好像叫「舒適區」,對吧?自己習慣的、不是那麼挑戰的,覺得這樣可能還不錯。但這樣的區域是沒法令自己成長的,老活在自己舒適的感覺裡沒法成長,必須去挑戰你害怕的。 [00′58″]

  所以由這個「確定不疑」講了這一點,希望能夠供大家參考。因為我們都是希望能夠在依止法上好好修心的人,所以不要放過師父講的哪怕幾個字、幾句話,要常常放在心裡想! [01′17″]

  所以,在談到「清淨」的這個問題上,師父說:「平常我們也曉得的,自己沒有解決問題,幫別人解決是不可能的,那麼自己解決了,那個算是清淨了。」那就是了嗎?還要有兩個條件,是哪兩個條件呢?「教理上面要有圓滿的認識,然後驗證上還有確定不疑的悟證的境界。」有了這個就可以了嗎?雖然有了這個,可是在說法的時候,也還有對機的問題。接著就舉個例子大家還記得師父舉的例子嗎?一個大學者,學識非常地淵博,如果來幼兒園看看大家,比如說我們妙慧童子園,那大學者會給我們講什麼呢?如果完全講他的論文,或者說他很深的造詣的最高境界,小孩是完全不知道的。 [02′16″]

  就像我以前還是學生的時候,去聽過一個橋梁專家的分享。他建過很多很多橋,但是他沒有給我們講建橋要經過怎麼樣怎麼樣的程序、設計圖,他只是給我們講:「哎呀,現在的人真是鋪張浪費呀!一個屋子建得好好的,然後賣給另一個屋主,那個屋主一進來,把原有的屋主建的東西全部都砸了!然後他自己重新裝潢一遍。」他說他住那個單元,非常不巧,樓上賣了新的、樓下賣了新的,然後左邊又賣了,乒乒乓乓,每天都在敲東西,走廊裡全部都是麻袋!他說:「一走出來就不高興,因為走廊裡全部是麻袋,而且有灰塵。現代人活得實在是太過奢侈了,不惜福啊!」他說:「我們小的時候,那個地板鋪得那麼好,有一條木板都得拿回去好好地珍惜著、想用它幹個什麼;這地板鋪得好好的,嘩啦嘩啦就全部都都拆了!直接變成垃圾了。」他說他真的有點跟不上這個時代了。他當時給我們講的是這個,沒有講橋梁。 [03′28″]

  我們回來說:我們為什麼去見橋梁教授呢?就想聽一些關於橋的知識,因為我們對橋完全都不了解——怎麼建大橋啊?哪座橋怎麼輝煌啊?它是怎麼建的?比如說我們就特別好奇那個橋墩要紮在那麼深的水裡邊,最初要什麼機器才能鑽那麼深,在那個淤泥中要把橋墩立住。橋梁教授完全沒有告訴我們,只告訴我們不要浪費! [03′56″]

  所以大家回去就有點失望,在討論心得的時候,我們都不太講話。後來說:「不是師父教我們觀功念恩嗎?我們好像現在都在觀察過失,說橋梁教授沒有教給我們建橋的知識。」然後有的同學就說:「你掌握了建橋的知識又有什麼呢?還不是出去誇海口說:『我見到了某個橋梁教授,我知道哪個橋、哪個橋他建的,經歷了什麼故事......。』一個年輕人學會節約、學會簡樸、學會老一輩的這種傳統,會不會是我們更需要的?」那時候我們的心就靜下來,覺得我們這次去聽那個橋梁教授的分享,他確實是為我們考慮給我們講的,可能是想要建設我們心中精神的大橋吧!通向物質簡樸、精神極度豐美的一座大橋。後來我們就覺得那個教授有點深不可測了!所以師父這裡講對機的時候,我想起了以前的那件事。 [05′01″]

  那麼對於一個善知識來說,師父在這裡邊說:教理上有印證、悟境上有,然後說法一定要對機。大家可以看看:對「軌範語淨」,如何說法這件事的傳承還是非常嚴格的! [05′19″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示

 


 

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