全球廣論 廣海明月

講次
0220  (2020/05/07 ~ 05/10)
科判
道前基礎
廣論段落
P2-L6 ~ P2-L8 此中傳有二派釋儀……應如後釋。
備註
陀尊兄弟的故事

(本影片由 大慈恩 YouTube 頻道提供)


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  在講到勝那蘭陀寺的時候,說是安置大乘經函的宏偉經院,五百大乘阿闍黎還有陀尊兄弟及龍樹等等,都在那蘭陀寺裡邊。大家知不知道陀尊兄弟他們的事蹟呢?我可以講一下。陀尊兄弟就是指陀尊成就尊還有陀尊安樂主,他們大約是在釋迦牟尼佛涅槃後兩百年出生的。 [00′35″]

  下面我要講的是依據《六世賽倉大師文集》中《殊勝讚廣釋》中的內容。陀尊兄弟生於印度一戶世代信仰供奉大自在天的家庭,這個世家善巧並且愛樂行持六件事:讀誦《吠陀》典籍、令人讀誦、修習火供、令人修習火供、布施、受取六事。哥哥出生的時候取名陀尊成就尊,年幼的時候通曉總體婆羅門的《吠陀》教典,對於外道所有的典籍也都能夠通曉無疑,得到了智者的美名。他依著祖先傳下來的規矩,長時地供養大自在天。但他不僅讀誦外道的典籍,同時也讀誦內道的典籍,並且完全地通曉其中的意涵。因此他看到佛世尊的至言無倒地開示了苦及苦因,以及遮滅苦因之道,是具有殊勝意涵的教典,至於其他外道的典籍就不是這樣的。 [01′46″]

  到了一定的時候,他與弟弟安樂主兩個人就想:「我們平時供奉的大自在天較為超勝,還是佛世尊較為超勝呢?我們應該好好地探究,並且找人詢問。」於是他們向父親請問。父親說:「我們家祖祖輩輩都是讀誦婆羅門《吠陀》典籍,並且供奉大自在天,至於真正說來究竟是誰較為超勝,我也不知道。如果你們真想知道的話,可以到無熱惱湖畔,那兒有一座四季覆蓋著冰雪的雪山——岡底斯山。我們的大自在天以及他的妃子鄔摩天女,據說現在就住在那裡。要是你們有勇氣的話,就去那裡親自謁見大自在天,並且請示他這個問題,他會告訴你們的。」 [02′58″]

  於是,兩位兄弟心想:「在我們倆還沒有親自見到大自在天得到他的指示之前,我們不修任何的善根。」他們發誓一定要親自見到大自在天。於是兄弟二人就啟程前往,一起到了岡底斯山。在那裡他們看到了一處天神的林苑,裡面散落著稀奇的人天妙花、妙果、葉子,還有果實低垂的佳木,到處都是。四周非常地寬闊,令人非常地舒心、非常地悅意,景色別致,大自在天的坐騎象王就像白雲一般隨意地漫步。兄弟二人見到這樣的情景就非常地高興,並跑進去尋找大自在天所住的位置。 [04′02″]

  在花葉、果實低垂的樹林當中,他們看到了一位美麗可人的天女,光看一眼就能奪人心意,在她的身旁還有許多年少的天子一起摘著果實。這位天女看到他們之後,問他們說:「你們來到這麼難以前來的地方,是有什麼事情嗎?」兄弟二人便詳細地告訴天女所有的原委。天女聽了之後說:「我就是你們大自在天的妃子鄔摩,如果你們倆為了這個目的想要見大自在天的話,就跟著我來吧!」 [04′46″]

  他們就跟著天女走到了一片花果極為繁茂的天苑,周圍都是湖泊和水塘,各種水鳥發出優雅的鳴叫,具足八支的流水及瀑布的水氣就那樣彌漫在空中,於是出現了五彩虹霓的帳室。裡邊有一座天人的宮殿,懸掛著半滿瓔珞,矮牆、柵欄作為裝飾——那個矮牆應該是光做的吧——在透明的無量宮中,設了一個寶座,大自在天就傲氣地坐在上頭。有許多天女或者手持著孔雀翎扇、或者手持拂塵,還有彈奏琵琶的、吹著笛子的、有端來各種甘露美食的。然後鄔摩天女就交代部眾主,就是他的兒子象鼻天毗奈耶迦,說:「把這兩位童子帶到大自在天的面前。」然後部眾主牽著他們倆的手,帶他們來到大自在天的座前,他們兩位就恭敬地禮拜了大自在天。 [06′02″]

  大自在天說:「你們兩位來到這難以到達的地方,是為了什麼事嗎?你們想要得到什麼悉地?」年少的兩兄弟說:「我們兩個是婆羅門族人,此行來到這裡不是為了求得悉地。我們家祖祖輩輩都是奉您為導師,對於您的論典以及《吠陀》也都學習得很精通,另外對於佛陀的教典也學習得善巧、嫺熟、通達了,但是不曉得哪位導師以及誰的教典更為殊勝?因此祈請您能夠告訴我們。關於導師以及教、論、著的究竟,是誰高誰低呢?何者較為超勝,我們就想依信於誰。」 [06′54″]

  看一看,這兩位滿直率地就去問了這麼直率的問題。大自在天聽完了之後,就對他們說了:「如果你們想明白這件事,那就在這兒稍等一下吧!」時值正午,也就是接近釋迦佛諸比丘化緣乞食的時候,天上來了五百阿羅漢,身著褐黃色的法衣,手持缽與錫杖,就像飛鳥翱翔。他們下來的時候,就像黃色的大雁降落,到了大自在天的宮殿前面。大自在天、鄔摩天女,以及身邊的侍從,他們手持著燒香、塗香,還有各種鮮花等等的供養,恭敬地上前迎接。 [07′48″]

  他們請眾阿羅漢坐上了天人妙供中的舒適坐墊,接著大自在天與鄔摩天女等,供上了豐盛的百味飲食,請諸羅漢應供,羅漢得到了滿足。隨後鄔摩天女又供養了各種鮮花、水果,之後與大自在天坐在一起。接著眾阿羅漢便受供迴向,並且以布施福德作為主題而開示正法。結束之後,又像飛鳥飛上天一般,回到了他們自己的住所。 [08′28″]

  注意哦,這個過程應該這兩個兄弟都看到了吧!於是大自在天就對婆羅門兄弟二人說了一個偈子:「我等日日興供養,誰之弟子獲妙德,除世間過功德巍,最勝妙相遍傳揚。以大歡喜正供養,當下即若得涅槃,三界導師德無等,智者當供彼佛陀。」大自在天接著告訴他們說:「所以你們二人也要以導師佛陀世尊作為皈依呀!並且要恭敬供養佛陀的至言,以及隨學佛陀的聖者僧伽。」兄弟二人清楚了解了大自在天的意思之後,心滿意足地回去了。 [09′26″]

  婆羅門陀尊成就尊與安樂主兩兄弟回到了自己的家裡,他們知道了吠陀的教典以及其所開示的內容都是沒有心要的,自此就把這些棄如蔽草。而導師佛陀世尊和佛陀所宣說的至言,才是消除一切痛苦、獲得最勝解脫果位的真實方便。他們對此獲得了堅固的定解之後,就由「知功德、知差別、自受許、不言有餘」這四個層面,從內心深處皈依三寶。注意!《廣論》上也有這樣的。並且在心續當中生起了——注意!看是生起了什麼——見一切生死輪迴無有心要的真實出離意樂,於是捨俗出家而趣入佛陀的聖教。 [10′30″]

  進入佛門之後,婆羅門兄弟懷著對於導師大悲尊極深的誠敬信心,依著內、外道導師與教法勝劣的差別,還有各別的功德過失,弟弟安樂主以佛陀世尊勝出世間天神的論述方式,造了《勝天讚》;哥哥陀尊成就尊則造了《導師世尊如來應供正遍知佛陀吉祥勝者釋迦能仁殊勝讚》,簡稱《殊勝讚》。 [11′03″]

  另外在其他的史籍當中則記載:在第三次集結經典之後,大乘教法剛開始興盛,摩羯陀境內有一對兄弟名為婆羅門陀尊成就尊以及安樂主。他們兩位都精通內、外道的教義,但是哥哥心中懷有疑惑,覺得大自在天較為超勝,而安樂主則完全歸信於佛陀,兩個人由於見解和信仰相處得不太和睦。後來因為母親的勸勵,兄弟二人修成了神行悉地,到了格拉夏山王——也就是岡底斯山——大自在天的跟前。 [11′46″]

  在那個地方見到了五百羅漢像飛鳥般從天飛來,大自在天及其隨從禮敬羅漢,並且供養午齋而聽聞佛法。婆羅門兄弟二人請問了大自在天,大自在天說:「解脫只有佛道中才有,其他是沒有的。」兄弟二人非常歡喜,回到了自己的家鄉之後,就捨掉了婆羅門的服飾而成為居士大德,正為受持終身居士八戒,善巧通達大小乘。為了分判導師與外道大師的勝劣,因此陀尊成就尊造了《殊勝讚》,而安樂主造了《勝天讚》。這兩篇讚傳遍了所有市集與王宮,那時當地的人大多將這兩篇讚作為歌詞而歌唱,流傳非常非常地廣。陀尊兄弟二人供養在金剛座的五百位聲聞的生活所需,又在那爛陀承事供養五百位大乘行者。 [12′54″]

  一般而言,那爛陀是聖者舍利弗出生的地方,同樣也是舍利弗與八萬阿羅漢涅槃的地方,中間有一段時間地方空了、人也沒有了,只剩下一座舍利弗的塔。當時阿育王就供養了那座塔,並且修建了一座宏偉的佛殿。後來大乘最初的五百阿闍黎共同商議觀察,如果在聖者舍利弗出生地弘揚大乘教法的話,有大乘之法之興盛、眾人生信的徵兆;如果在目犍連尊者出生地弘揚大乘教法的話,徵兆顯示會有很大的勢力,但算不上正法興盛。他們看到這樣的徵兆之後,陀尊兄弟就興建了八座那爛陀寺的經院,安置了許多大乘的經典。因此那爛陀寺最初的建造者是阿育王,但是大乘教法最初在那裡弘揚起來,則是五百阿闍黎與陀尊兄弟的功勞。中間則是由婆羅門羅睺羅令興盛,再由龍樹菩薩令大乘法盛極一時。這些是多羅那他大師所說的。 [14′14″]

  我上面所講的就是賽倉大師的《殊勝讚廣釋》中所說的內容,有機會我們可以學一學兄弟二人造的那兩篇讚。如果可以的話,可能也可以寫成讚頌歌頌佛德,讓我們能夠集聚很大的資糧。謝謝大家! [14′37″]

 


 

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