全球廣論 廣海明月

講次
0240  (2020/07/16 ~ 07/19)
科判
道前基礎
主題
造者殊勝-所言根本及直接造者
音檔
4A 13:24 ~ 16:03
廣論段落
P2-LL4 ~ P2-LL3 今初 總此教授……即是菩提道炬
手抄頁/行
第1冊 P103-LL2 ~ P105-L4 ( 2016 南普陀版:第1冊 P103-LL2 ~ P105-L4 )
手抄段落
最後呢有了前面這個……最後圓成一個佛果。

(本影片由 大慈恩 YouTube 頻道提供)


瀏覽次數:91612
字體縮放 最小100%最大
瀏覽次數:91612

  為何《現觀莊嚴論》會宣說這八事呢?宗大師所著的《金鬘論》中說:「為何確定為八事?一個補特伽羅成佛,數量確定為所應了知的境、修持的道、果三者。」這句話是什麼意思呢?是說一個補特伽羅從凡夫到成佛,他所應該了知的境、修持的道和果這三者,數量確定嗎?「其中第一者確定為三智,第二者確定為四加行,第三者確定為法身的緣故。」這為什麼是八個?一定是八個嗎?不能是其他的嗎?或者少一些嗎?確定這麼多!那你說是誰確定的?就是走過去的人確定的。 [00′50″]

  「那麼,為何所應了知定為三智?」就問了:所應了知的一定要是三智嗎?「譬如商人聽到經商的利潤,就會趣入經商的方法」,比如說:最近什麼、什麼東西可以賺錢了,然後他考慮考慮這麼大的利潤,想一想決定去做,然後去做了。所以「最初為了對果位生起歡喜,所以開示具足自他二利的一切相智。」聽了這個「一切相智」之後,會生起很大的歡喜心要得到它,就像做生意要開始準備了;然後就趣入其方便,所以就開示一切相智的方便「道智」;接著還要了知有沒有什麼岔路啊等等這些問題,了知道智的岔路就觀待於基智,所以在後面就開示「基智」。這個是三智。 [01′47″]

  那麼,後面為什麼修持要確定修四加行呢?僅僅抉擇三智不夠嗎?有三智就夠了,為什麼還要確定四加行呢?說:「僅僅抉擇三智是不夠的,必須修持三智。其中又分為道的證德在自己的相續中未生者令生,已生者令增長二者,所以確定為四種。」這個過程確定為四種。 [02′18″]

  「因為圓滿一切相加行是能獲得未獲得者」,就是這一段時間你要得到原來沒得到的那種功德,就像你賺錢,要開始賺錢了;然後「頂加行是獲得的階段」,是豐收的階段;「漸次加行是令已得者增長超勝」,就是利滾利、利滾利就更嚴重了;「剎那加行就是彼成就的階段」。 [02′44″]

  「那麼,一重因果就足夠了,為什麼還要兩重呢?如果沒有自在因果——圓滿一切相加行與頂加行——的話,便無法獲得無勞任運的法身;如果沒有堅固因果——漸次加行與剎那加行——的話,便無法獲得『一法現前時,一切法都現前的一切相智』,所以必須要兩重因果。這是先輩的智者所說的。[03′12″]

  也可以這樣解釋:如果相續中沒有生起證德的話,僅僅了知了能不能降伏煩惱呢?煩惱就是我們的所斷,僅僅了知了是不能降伏所斷的。就像我們知道了聽聞軌理之後,如果不去修行,我們平常那種麻木的、懈怠的、輕忽的心,沒有被降伏的話,還是沒辦法生起聽聞軌理的所證。所以「僅僅了知並無法降伏所斷,因此,生起證德的方便是圓滿一切相加行,相續中生起之後而自在,這是頂加行的緣故;相續中生起的,如果在心中沒有明現所緣行相的話,僅僅生起,並無法令道究竟。」還沒有辦法令這個道達到究竟;因此如果想要令這個道達到究竟的話,就必須要漸次加行與剎那加行兩者,因為它們是因果的緣故。因此就可以確定為四種。 [04′19″]

  所以,「如此聞思的抉擇,以加行修持的果就是一法身」,它一定會達到那個果,所以它的數量是確定的。 [04′32″]

  我們先了解一下這樣的大概,如果想要詳細地了解的話,大家要聽《現觀莊嚴論》還有《金鬘論》等等。這是現在我們的法師都在學習的,我也有幸在學習,所以大家要發願好好學習! [04′50″]

  在聽聞的過程中,我們追隨著先輩祖師、智者的抉擇,在內心中不停地確立、不停地瞄準那個方向——不停地確立我們要得到三智,我們要修習四加行。這樣的話,我們對佛果的那個期待,就不是一種好像夢幻般的期待,它是一個你第一步怎麼走、第二步怎麼走、第三步達到什麼,非常次第井然的一個生涯規劃。就是如果想要達到佛果的話,就要這樣修,先輩祖師們把路是探得非常明白的,而且也有成功的經驗。所以對我們這些後學者來說,只要把這個經典好好地學清楚,把路徑探清楚,接下來就是要實修。 [05′39″]

  那麼聞思的時候是不是也是修呢?這個在《廣論》後面要講的。也是的,因為它會修改我們的很多知見,很多自以為是的我的見解的部分要變成正知見。在這個部分就可以再再地確立:我們所聞思的佛法不是為了得到名聞利養,不是為了得到一個很會說法的名聲,或者別人覺得你很有智慧。最重要的,是我們能夠降伏自相續中的所斷——那些煩惱和痛苦的東西,達到我最初修學它的目的,就是果位法身。 [06′15″]

  所以如果能常常學習這樣的經論,並且以所學不停地校對內心,那麼每學習一次,我們就會對這條路更加地堅定。而那些現世的八風,就會變得有些飄渺和不切實際,正好就把我們原來的經驗顛倒過來了。所以我們的內心就越來越清晰、越來越堅穩地抉擇何者是解脫、何者是輪迴、何者是大乘的道。所以在每一次聽聞經論,每一次聽聞祖師、佛菩薩的教誡的時候,我們就會對這條路的感受力越來越沉穩,目光也很清澈,不再有那麼多猶疑不定的東西。當然你會不會有疑惑?會的!有了疑惑就去解決疑惑,不至於懷疑這整條路是不是真的,因為那上面所寫的所有都是祖師、智者們證悟過的經驗。 [07′24″]

  所以對我們來說,就是無比地幸運能學到這麼精彩的著述,然後沿著這樣的著述我們就可以了解《般若經》的內義,可以了解佛陀的密意。還有什麼事情比值遇這麼美的教法更值得我們歡喜呢? [07′43″]

 

● 延伸閱讀:複習第一輪師父本段開示(一)開示(二)

 


 

◎ 回饋服務

隨喜您安排了一段難得的聞法時光,歡喜地踏入了學習的寶山,採擷師父要給我們的解脫妙藥!

再次從頭聽聞師父講《廣論》,細細研討,您也獲益良多嗎?

這一輪除了師父的舊版《廣論》開示以外, 真如老師還會視因緣,予以引導。歡迎您一起「寫信給老師」,回饋您今天學習的感想,供養老師。

 

 

《菩提道次第廣論》課本下載

下載 師父開示 第 1 冊手抄 ( 2016南普陀版 )

下載 師父開示 第 1-20 冊手抄 ( 2016南普陀版 )

下載 師父開示 第 1-9 冊手抄 ( 2017鳳山寺版 72 堂 )

廣論.四家合註《白話校註集》、《入門》第一冊第二冊 請購資訊

道次第廣論講記真如老師淺析《廣海明月》第三卷第二卷第一卷 請購資訊

下載澈見幸福 App,學習廣論的最佳個人化工具!包含:真如老師課誦、廣海明月 ( 全廣 ) 進度、法師釋疑 (最新)


◎ 線上讀經   

◎ 老師消息