全球廣論 廣海明月

講次
0279  (2020/11/30 ~ 12/02)
科判
道前基礎
廣論段落
P3-L7 ~ P3-L10 特如大卓壟巴云……立密諱為智密金剛。
入門段落
第1冊 P104-LL6 ~ P105-L8 《正理滴論》是一部量論......稱為智密金剛。
備註
四家合註《白話校註集》第1冊 P112-L8註釋⑥~ P112-LL6註釋⑥ 父為外道婆羅門......令諸眾生得入善道。

(本影片由 大慈恩 YouTube 頻道提供)


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  法稱論師的父親是一個外道婆羅門,他自幼很聰明、敏捷,嫻習工巧、醫方、聲明等,還有對於外道的典籍、外道的宗義也很善巧,在十八歲的時候他就已經通達了一切外道宗義,深受諸外道婆羅門喜愛。後來有機緣聽了少許佛經,就覺察到外道的論典有諸多的非理之處,於是對聖教深生信解,他想去找他的老師,就前往依止法護論師出家了。 [00′44″]

  出家精研三藏,可是還是覺得意猶未足,又從善達《集量論》的自在軍論師聽過三次《集量論》。第一次聽完了之後,就完全地通曉自在軍的密意;再聽一遍的時候,就通曉了《集量論》的作者陳那論師的密意;第三次聽,就發現他的老師自在軍論師承許的是有一些錯誤的。他啟白了論師之後,他的上師非常歡喜,這裡邊寫「大喜過望」!然後就依照他的老師指示造了《釋量論》。 [01′25″]

  之後,他想要破除外道宗義。要破除外道宗義的話,得知道外道宗義是什麼,那時候就聽說婆羅門鳩摩羅梨羅非常善巧通達外道典籍。可是這個人他那些隱密的詞語除了他的妻兒是不傳的,所以沒辦法親近他了解外道的宗義。結果法稱論師就喬裝打扮變成了奴僕,到他們家裡伺候他們,然後勤做家務。你看看為了學習!他非常非常勤勞,深得婆羅門妻子的信任,得以請問宗義要處——就問到了那些!他一邊承侍那個外道,一方面徹底了解了外道宗義。後來就在王宮與鳩摩羅梨羅辯論,以正理廣破他的宗,結果令這個外道信了佛教了。 [02′32″]

  後來就有一個商羯羅婆羅門,於鹿野苑與他辯論,然後這個婆羅門就失敗了。不知道是個性太過剛烈還是怎樣,他辯敗了之後居然就去自殺了!怎麼自殺的?就去投恆河自殺,懷著不知道一種什麼樣的心情去投河自盡。隔年就投生為他徒弟的兒子,十六年之後他又長成一個小大人,又來找法稱論師辯論了,這絕對是生死之戰!結果又敗了。又敗了之後,他又做什麼?他又再度地投河。不知道是不是又去投恆河了? [03′20″]

  然後他又再轉世了,十二年之後,他要再跟法稱論師大戰!想想,他已經來回折騰三次了,投生、轉世這樣三次,法稱論師已經年邁了。然後年邁的法稱論師再次地出戰,結果法稱論師又勝出了!這回可能是勸他吧,我不知道那個情節是怎麼樣的,終於令他皈信了佛教,沒有再去死了,就徹底皈信佛教。大家可以想想,我為什麼要給大家講一下法稱論師何許人也?就是這樣的一個人,他的《正理滴論》! [04′04″]

  在這個期間,法稱論師在華嚴王的護持下,著作七部量論。窮盡畢生之力,他唯一的所求就是希望在聖教衰微的那個地方,再把聖教振興起來。由於法稱論師廣大勸發——他的廣大願,皈依佛教的僧俗將近十萬人之多。後來就在伽陵伽羅建了一個寺院,廣宣正法,令諸眾生得入善道。 [04′38″]

  就是這樣的一個論師他寫的《正理滴論》。阿底峽尊者聽了一遍,一遍喔!就把那個外道戰敗了,所以不是一般的聰明!這是在寫阿底峽尊者的二十一歲學習,乃至他僅聽一次《正理滴論》就把外道辯敗了這樣的一個故事。 [05′08″]

  接著就該到了阿底峽尊者「學習密咒之理:於其邦伽羅黑山道場瑜伽自在、親見歡喜金剛尊身、獲得金剛空行佛母授記之尊重羅睺羅毱多,羅睺羅隱或密。〕前,具足請受一切灌頂,立密諱為智密金剛。[05′31″]

  我們看 105 頁,仁波切的講記裡說:其次,「學習密咒之理」,就是在學習顯密兩種教法之中,有關學習密咒的狀況。在「邦伽羅黑山道場」,就是在邦伽羅城內,一座因地得名的這個寺院。那麼什麼叫「瑜伽自在」呢?就是獲得密咒的成就。然後「親見歡喜金剛,獲得金剛空行佛母授記」,都是形容他的老師,誰呀?「羅睺羅毱多前,請受一切灌頂」。阿底峽尊者這位上師的梵語名為「羅睺羅毱多」,又稱為「羅睺羅隱」或「羅睺羅密」。阿底峽尊者就跟在這位上師面前聽聞,得到喜金剛的一切灌頂。仁波切說雖然沒有說是喜金剛,但應該是這樣。「立密諱為智密金剛」,尊者灌頂後得到的密名就是「智密金剛」。 [06′27″]

 


 

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