全球廣論 廣海明月

講次
0281  (2020/12/07 ~ 12/09)
科判
道前基礎
廣論段落
P3-LL2 ~ P4-L2 此後尊重及諸本尊……其諱又名勝燃燈智。
入門段落
第1冊 P107-L1 ~ P107-LL3 此後尊重及諸本尊......不是從大乘向下趣入小乘。
備註
四家合註《白話校註集》第1冊 P116-LL6註釋⑤ ~ P117-L9註釋⑤完 四根本部......後面加上吉祥、賢善或心要。

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  今天我們繼續向下學習阿底峽尊者的功德,請大家把《四家合註入門》翻到 107 頁第一段,大家可以跟我一起看文。 [00′15″]

  此後尊重及諸本尊,若寤若夢,隨其所應,勸云若出家者,則於聖教及諸眾生起大饒益。依是勸已,如《讚》中云:「共稱汝親教,為加行道者。」隨請大眾部持律上座,以其受四根本部中大眾部軌近圓戒,故作是說,非是真大眾部,以言其獲加行道及證空性故。〕得加行道一分真實名證所取無自性三摩地者,厥號希拉惹喀大戒護或戒鎧。〕為親教師而正出家,其諱又名勝燃燈智。 [01′14″]

  現在我們看仁波切的講記,「此後尊重及諸本尊,若寤若夢,隨其所應,勸云若出家者,則於聖教及諸眾生起大饒益。依是勸已,如《讚》中云:『共稱汝親教,為加行道者』」。「此後」就是從那以後,許多上師與本尊,不論是親見的或者在夢中看到的,都勸阿底峽尊者要出家。為什麼呢?因為如果出家,會對聖教及眾生有廣大的利益,於是尊者就出家了。 [01′54″]

  在這裡邊可以說介紹尊者出家因緣。尊者出家因緣非常地奇特,沒有寫對三界生起厭離怎樣怎樣,他是本尊和上師勸出家的。理由是什麼呢?「如果出家,會對聖教及眾生有廣大利益!」很顯然這個理由一定是深深地撼動了尊者的內心,因為他是王子,不出家就有在家的一份事業,出家就是對聖教及眾生有廣大的利益。所以看來阿底峽尊者雖然貴為王族,他非常聽從上師的教誨,他出家因緣是這樣的。 [02′41″]

  接下來,「以其受四根本部中大眾部軌近圓戒,故作是說」,四根本部就是:說一切有部、大眾部、上座部、正量部。我給大家稍稍介紹一下四部。四根本部是佛陀原來的一個僧團,在佛陀圓寂之後分出了四個部派,這個知道吧?上座部、大眾部、正量部,還有什麼?說一切有,總共四部。 [03′11″]

  上座部因為他的上座都是聖者種姓,所以稱為上座部。它是由迦旃延尊者傳授的,主張滅盡定時有心、無顛倒識、經過十無數劫乃至三十無數劫以內可以成佛——這無數劫可以理解為阿僧祇劫。是用畢舍遮語——顛鬼語誦經。這每個部派誦經的語言都是不一樣的。他的袈裟用五幅以上、二十一幅以下,袈裟上有什麼呢?有海螺為標記。比丘的名字後面就加上了生處或者是鎧甲,生處就是出生處。這是上座部。 [04′00″]

  接著到什麼了?大眾部。因為在前期的僧團,阿羅漢以外大部分的僧眾因為一種什麼原因就再另組一個僧團,所以稱為大眾部。大眾部是由大迦葉尊者傳授的,是用巴利語誦經。比如說要是中國的話,各個省、太多省的都不一樣。我發現他誦經使用的語言都不一樣。就像四川人就喜歡跟四川人在一塊誦經,如果四川人跟山東人在一塊誦經,可能語言都是不一樣的。大眾部是用巴利語誦經,袈裟的製作也是不一樣的,原來上座部袈裟是五幅,大眾部的就是七幅以上到二十三幅以下,它中間有一個這樣的規則;袈裟上是以吉祥結和海螺為標記。這是大眾部。 [05′00″]

  接著到正量部,藏文義譯為眾敬部,就是眾人尊敬的意思,因為受眾人恭敬,所以稱為正量部。我在想:其他部派不受人恭敬嗎?這個是請問一下。它是由優波離尊者傳授的,主張有不可說的我、一切所知攝為可說與不可說兩種。是用阿婆商夏語——訛誤語誦經。袈裟條幅與上座部相同。比丘的名字上座部是加出生地和什麼?鎧甲,對不對?他的名字後面加上了「民」或者「部」——民眾的民,或者部派的部。 [05′44″]

  接下來該到了說一切有部,全名其實為「根本說一切有部」。也有說其他部派都是從這個部派演變而來的,所以稱為根本;宣說色、心、心所、心不相應行、無為法等所知五事為實有,所以稱為「說一切有」。它是由羅睺羅傳授的,主張三世實有、諸有為法為剎那性,經過三無數劫,也就三阿僧祇劫可以成佛。是用梵語,就是天語來誦經。袈裟就用九幅以上、二十五幅以下,以法輪及蓮花為標記。比丘的名字後面加上了吉祥、賢善或心要。這就是四個部派。 [06′38″]

  我們可以清晰地看到四個部派他們誦經的語言是有差別的,都是由這些阿羅漢傳授的。所以普同恭敬就是了,要頂禮這些比丘們。為什麼介紹了這四個部派呢?因為要介紹阿底峽尊者的老師,對不對?「以其受四根本部中大眾部軌近圓戒」,誰受大眾部近圓戒?是不是阿底峽尊者的老師?現在都在介紹他的老師。在仁波切的講記裡說,雖然根本四部全部都是聲聞部派,但是尊者的親教師戒鎧,就是剛才說那個希拉惹喀大——戒護或戒鎧,他不是入聲聞部派,只是用小乘他們的宗規出家受取近圓的律儀而已,並不是從大乘往下走、趣小乘了。 [07′36″]

 


 

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