全球廣論 廣海明月

講次
0286  (2020/12/24 ~ 12/27)
科判
道前基礎
廣論段落
P4-L2 ~ P4-L4 此後乃至三十一歲……正法中樞要處者。
入門段落
第1冊 P110-L1 ~ P111-L7 接下來語王尊者......作為他們的施主。
備註
四家合註《白話校註集》第1冊 P120-LL6註釋② ~ P121-L4註釋④完 能飛聚落......無所不至。

(本影片由 大慈恩 YouTube 頻道提供)


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  那麼阿底峽尊者在什麼地方聽受《大毗婆沙論》呢?在什麼地方?還記得吧!那個地方叫「能飛聚落」,對吧!談到這個寺院的名字,又有個故事。在講這個故事之前,我們先要介紹一個起屍修法。起屍修法乍聽起來好像有點恐怖,但是它實際上是為內、外道所共通的一種成就法,在傳記、教法史、寺誌裡面記載是滿多的,內道修密者或者為了快速累積福德資糧也會修,或者為了得到金子,把屍體化成黃金、作為坐騎而修,都是有用途的。 [00′48″]

  而在這個公案中的外道,他是為了獲得八種共通成就的寶劍成就,透過對屍體施咒,經過若干時間之後屍體就成了起屍,然後屍體就會跳起來。這個時候修法者與修法者的侍者,必須有其中的一個人,把這個跳起來的屍首壓制住,另一個人把屍首的舌頭割下來。割下來的舌頭立刻就變成寶劍了,然後持之即能上天下地,無所不能。不知道是抱著寶劍,還是坐在寶劍上,總之這個舌頭就已經不是舌頭,它化成寶劍了。 [01′28″]

  我們看 110 頁仁波切講的,說接下來語王尊者對於能飛聚落這座寺院的歷史就做了很多註解。就開始講故事:以前有個外道他就修起屍法——剛才我們介紹那個起屍法。起屍法就是讓死屍起來行走,就是起屍悉地,這也是密法的八種悉地之一,內道徒也有。如果修成了的話,這具死屍就會變成金子。這位外道要修起屍法,可是要如果沒人幫助的話,是沒法修成的。所以他就請一位內道的居士來幫忙,就告訴他說:「我在修起屍的時候,如果你能把屍體的舌頭砍下來給我,那剩下來的這個屍體全部會變成金子,然後這些金子就全歸你了。」我在想這也要很有勇氣,萬一按不住呢?萬一不忍心割下來,或者感到害怕呢?但是那個居士不知道是不是為了這些金子就奮勇前行,還是他倆是朋友,搞不清楚記載。總之,那個居士就答應去幫忙修了。 [02′48″]

  起屍法如果修成了,舌頭就會變成一柄寶劍,拿著這個寶劍可以去到須彌山頂,可以飛到天界去。然後他們就開始修了,起屍法修了幾天之後,這個屍體就開始回暖,再過幾天屍體就會動,再過幾天就看到他舌頭在動了。一開始的時候舌頭會伸出來,一下又縮回去了,如果在第一次能用寶劍把舌頭割取下來的話,是最上等的,請那位居士幫忙就是要幫割屍體的舌頭這件事情。但是這位居士不知道是由於驚恐,還是由於技術不熟練,還是由於什麼問題,他沒有在第一次就割下舌頭,說是因為縮得太快了,第一次就沒有割到。如果在第二次取得,就可以得到次等的成就,但是第二次那個舌頭伸出來了,哇!這個居士又沒能割下來。 [03′59″]

  到了第三次,那個居士就拼了,因為第三次如果不割下來的話,那個起屍復活了之後,就會把整個地方都毀滅掉。所以這個居士也是沒辦法了,他就發了這樣的狠心,等到第三次,那居士就把自己的嘴巴湊過去,等到舌頭一伸出來,他就用自己的牙齒把屍體的舌頭咬住。看到這裡,我覺得實在是太拼了,居然用寶劍把它割下來!剛才我們說了,如果舌頭不割下來,起屍復活,那就是遺害整個地方,就會被毀滅,所以這個居士居然在第三次連咬帶割就把它割下來了。割下來之後,舌頭馬上就變成寶劍了。然後那個居士就說:「啊!你寶劍先借給我,因為我想飛上天去看風景。」因為他倆當初談的是,如果修成了的話寶劍歸那個外道,這個變成黃金的屍體,這麼大一塊金子就給居士。這個居士考慮還滿多的,他先騎了寶劍飛翔,然後還可以得到金子,所以他就先去看風景了。於是手持寶劍,一下子就到了須彌山頂,就看到了風景。 [05′25″]

  他借劍飛翔到了山頂,全覽四大洲與八小洲。看了一圈回來之後,因為當初在修法說好了,這個寶劍是歸外道的,所以他非常守信用就把寶劍還給了外道。然後外道也很守信用,那個整具的屍體就早已經變成黃金,再也沒有那麼恐怖,所以他就把這個金屍的肉割下來,應該就是金塊吧!都是黃金。囑咐他只要不要割到見骨頭,肉——就是這個金塊——都可以長回來的,一旦割到見骨頭,肉就長不回來了。 [06′08″]

  這個居士就用這些金子——這來之不易的金子,建造了能飛聚落這座經院,而且是按照他在天上所看到的須彌山及四大洲、八小洲的格局蓋了這個寺院。並且那金子好像是用不完,就用這些金子奉養這座寺院裡的百位比丘與百位居士,在很多年裡都作為他們的施主。 [06′43″]

  不知道聽到此處你們在想什麼?能飛聚落這個寺院是這樣的一個緣起。 [06′51″]

 


 

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