全球廣論 廣海明月

講次
0288  (2020/12/31 ~ 2021/01/03)
科判
道前基礎
廣論段落
P4-L5 獲得證德事理者……亦須攝入三學寶中。
入門段落
第1冊 P112-L1 ~ P113-L3 證悟功德攝入三學之理......故稱為寶。

(本影片由 大慈恩 YouTube 頻道提供)


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  大家好!很高興又到了研討《廣論》的時間,請大家端正自己的發心——是為了利益無窮無盡的如母有情,必須去希求一切智智的果位,為了這樣的動機來聽聞《菩提道次第廣論》。今天我們繼續學習阿底峽尊者的功德,是《四家合註入門》的 112 頁。請大家把書翻到 112 頁,看上面的藍字,說:「證悟功德攝入三學之理」,這是開始介紹阿底峽尊者的證功德。 [00′45″]

  證悟功德攝入三學之理:獲得證德事理者:總佛一切教法聖教,經律論三藏寶攝,故證聖教亦須攝入三學寶中。增上戒定慧三猶如珍寶,難得、稀有、貴重、饒益、救護損害、引生喜樂,以此六法同於珍寶。 [01′19″]

  下面我們看仁波切的講記,說接下來尊者「獲得證德事理者」,證功德想一想要攝在哪裡邊呢?仁波切說全部收攝在三學之中,所以要宣說通達這一切功德的道理。「總佛一切教法聖教,三藏寶攝」,三藏寶攝。那麼三藏是什麼呢?就是「經律論」,它們被稱為三藏寶,這就是教正法。「故證聖教亦須攝入三學寶中」,教正法有三藏寶,那麼證正法要收攝在哪裡呢?也是必須收攝在三學裡邊。「增上戒定慧」,就是增上戒學、增上定學,還有增上慧學。仁波切在裡邊解釋說:我們必須要加上「增上」,不加的話外道也有戒、定、慧學,所以內道三學之上要加上「增上」,這是為了和外道三學作區分的。 [02′41″]

  那麼下面一個問題就是:為什麼要把三藏還有三學取名為寶呢?因為「猶如珍寶」,所以稱為寶,就是說像珍寶一樣。那麼怎麼像珍寶一樣呢?是如何相似呢?下面就舉了六個功德:一、難得;二、稀有;三、貴重;四、饒益;五、救護損害;六、引生喜樂。提到了六個珍寶的功德,它是和珍寶相順的,所以稱為寶。 [03′23″]

  「珍寶」很顯然是很難得、很稀有的;就像以前在斯里蘭卡一個佛塔上,有一個國王供了一顆特別大的藍寶石,非常大,那是很稀有的。還有一些很罕見的大鑽石等等,都是很稀有的。「難得、稀有」這兩點形容珍寶。那麼三藏和三學難得嗎?稀有嗎?也是很難得、也是非常地稀有! [03′59″]

  由於具足了不可思議的功德與利益,所以它像珍寶一般「貴重」。如果自己能夠修持三藏與三學,就會得到解脫及一切智的果位,所以對自己是非常有「饒益」的。對他人由於能救護從煩惱所出生的一切輪迴的痛苦,所以也是「救護損害」。由於能獲得人天果位的增上生及解脫,還有一切智果位的決定勝,所以它「引生喜樂」。就是這些三藏和三學,它能夠給我們生命帶來增上生,增上生很顯然是人天勝道,就是人天道,它會有很多學習佛法的殊勝條件;解脫就解脫輪迴了;一切智的果位就更不要談了,那是所有的有情夢寐以求的。一切智的果位就是一絲絲的痛苦都沒有、所有的快樂都圓滿,所以說三藏、三學是「引生喜樂」的。由於有六種功德與珍寶相順,故稱為寶。 [05′14″]

  學了這一小段,大家可以想一想,我們常常說皈依三寶,皈依三寶的時候會不會去思考一下:為什麼佛、法、僧三寶,三藏和三學都稱為寶?這裡邊解釋了這幾點。比如說拜佛的時候,或者自己念皈依的時候,或者學法、學教典的時候,如果心思稍稍有點模糊和麻木的話,可以想一想它猶如珍寶的這幾種特色。讓我們的心從那種取捨模糊的狀態變得很清晰,就會知道我們為什麼會皈依三寶,為什麼會學習三藏,乃至為什麼會修行戒定慧三學。因為所有的教典都是為了指示內心的一條路,像燈一樣,讓我們知道哪裡是快樂、哪裡是光明、哪裡是溫暖,所以猶如珍寶。說有一種寶石晚上會發光,在輪迴的黑夜裡可以發出光芒的有很多啊,律儀是可以的,還有菩提心寶也是可以的,那空性就更不用說了,它完全是照破輪迴的黑暗。 [06′37″]

  所以看這字數是很小一段,但是如果能夠對三藏、三學——我們是增上三學——生起難得、稀有、貴重、饒益、救護損害,還有引生喜樂,跟它的本質相應的一種覺受的話,那無疑對我們的現世和來生都是非常有饒益的。這是其中的一個饒益。 [07′04″]

 


 

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