全球四家合註
字體縮放 最小－100％＋最大
論名之義
一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論
（請參見《四家合註入門》第一冊第28頁）
第九、「由行誼之門而無與倫比」。這個行誼之門主要是強調戒律。就如《青史》中所說：由於時節因緣，出現了一些在戒律上有點鬆散的比丘，透過宗喀巴大師的教授和他本身的修為，令戒律的正法如日中天。而且不僅僅是自己住於戒律的行為，也令他人能夠行持清淨的戒法，使中間及周邊地區全部都變成戒律清淨，這是不是無與倫比呢？ [00′59″]
所以佛陀說「以戒為師」，我們可以看到宗喀巴大師的作法是不是這樣的？以前看到一些佛教的評論家評價宗喀巴大師是改革派的先驅，實際上，仁波切說他不是改革，只是恢復戒律而已，但是外人看起來好像是改革。大家都知道黃帽派，你們有看過師父戴黃帽嗎？（有。）黃帽派象徵要以清淨的戒律住持正法，所以師父的僧團會生生世世秉持著以清淨的戒律住持教法的這個原則，所有鳳山寺的法師都有這樣的誓願，比丘尼僧團也都是一樣的。 [02′02″]
所以看到宗喀巴大師的這個行誼，注意喔，是指細的戒律都要如律，非常非常微細的戒律，都要一點一點地像佛在世那樣老實地持守，這樣的傳承宗風傳到今天六百年了，這種精神、這種道風，依然被學習宗喀巴大師教法的這些弟子——我們所信受奉行。所以學到此處的時候，為什麼要學宗喀巴大師這麼多無與倫比的功德？就是至尊恩師是怎麼修行的，那麼弟子我就要怎麼修行，一步不差、一步不離，要完全清淨地依照著善知識的腳步亦步亦趨，永遠地跟隨。
【複習題綱】
十八、如何由行誼之門，成立大師無與倫比？
Powered by iCagenda