日常老和尚開示於 1995 年 5 月 6 日浴佛法會

　　浴佛節這一天，既是佛的誕生日又有浴佛的儀式，所以我就向各位說明佛誕的意義和浴佛的內涵。佛誕，這個讓眾生帶來希望的日子，我們應該以什麼樣的心情、什麼樣的行為來舉行呢？也就是意樂和加行要怎麼樣呢？原則上意樂為主、加行輔之。

　　先談意樂應該如何安立？修學佛道首先都要掌握住總的意樂。所有眾生沒有一個例外，追求的真正重心始終只有一件事——離苦得樂，但是為什麼得不到？而唯有佛才能得到？其根本差別在一切眾生不能正確的找到苦樂的正因。苦因在哪裡？了解了，努力去除掉它！樂因在哪裡？認識了，努力去培植它！不就可以徹底的離苦得樂嗎？可惜眾生都在事相上迷失，希望離去苦得到樂的果，卻不從苦樂的正因著手，走反的結果，所希望的永遠得不到。佛呢？不但找到了正因，而且照著方法去做，最後得到究竟的快樂。這是為什麼我們要學佛的根本原因。

　　然而，學佛需要具備很多條件，廣論同學都了解學佛最重要的條件屬於自己方面的是暇滿人身，僅僅得到人身還不夠，還需離八無暇、得十圓滿。十圓滿中又分為五自圓滿和五他圓滿，五他圓滿是指佛出世、說正法、教法住在世間、隨教轉以及有他悲愍護持。所以，佛出世是五個他圓滿當中最重要的根本，如果這個根本欠缺，其他圓滿就無法存在。因此，在浴佛節這一天，佛誕的意義就非常的殊勝了。

　　佛誕的意義如此殊勝，佛降世所說的正法為什麼有人遇得見？有人遇不見？學佛以後，大家都了解最主要的原因是業所感得的。我們現在雖然遇到了佛法，但是應以兩個角度去看這件事：從好的角度去看，我們很幸運，宿生種了善根感得今生遇見佛法，當如何的珍惜以求不斷的增上。從壞的角度去看，雖然幸運的感得遇見佛法，但是不幸的已是末法時代了。儘管藏系還保留著圓滿的教法，卻也在迅速的衰退當中，了解了這一點，我們當更珍惜自己以往所種的善根，進一步從此繼續精進努力，這就是總意樂最該把握的地方。所以浴佛那一天，我們一方面要慶幸自己能夠有機會遇見佛法；一方面要時時策勵自己不停地增上。這樣迎接佛誕，舉辦浴佛法會，才有價值、才有意義！

佛陀降生時的瑞相

　　佛的功德無量無邊，如果我們常常思惟憶念，不斷薰習，將有極大殊勝利益。今將《普曜經》上提到佛降世時所現三十二種瑞相中，簡單說明前面五樣。

　　第一個——「後園樹林，自然生果」。園林裡，林林總總的樹木都自自然然的生出果實。

　　第二個——「陸地生青蓮花，大如車輪」。陸地上生出非常大的青蓮花，大得像車輪一樣。一般人常念誦的《阿彌陀經》，其中說到西方極樂世界有七寶池，池裡有各式各樣的蓮花，蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光。我們誦了以後，很難去想像蓮花之大，可是佛出世時，陸地上就生出這樣的蓮花。

　　第三個——「陸地枯樹，皆生華葉」。地面上很多樹原本已枯萎凋零，但佛要出生時，卻如同枯木逢春獲雨水滋潤似地、一棵一棵的重現生機且枝葉茂盛。

　　第四個——「天神牽七寶，交露車至」。諸天都帶著七寶的車，載有各種甘露來到佛出生的地方。

　　第五個——「地中二萬寶藏，自然發出」。地裡無窮無盡的寶藏自然的顯現。

　　諸如此類的瑞應共有三十二種，在在都說明了佛降世的意義實非尋常！如果，以世間的概念去看，或剛開始接觸佛法是無法去相信理解的，聽起來會覺得如同故事一樣，實際上這是事實，佛的功德就是這樣不可思議，這樣廣大無邊！

本文出自《浴佛法會前行緣念講義》

編按：真如老師說過，想對三寶產生信心，就要了解佛菩薩的功德、了解佛陀用多少方便度化我們，這樣內心才有力量，能夠純淨地禮敬效學！在浴佛法會即將開始之際，本網特別輯錄佛陀教化眾生的動人事蹟與師父的開示，願與您一同穿越時空，感受佛陀的慈暉，透過浴佛，獲得殊勝的利益！

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