佛世的時候，有一位阿羅漢叫薄俱羅尊者，因為過去生曾經認真地持守「不殺戒」，所以 91 劫健康長壽，不曾生過病，這一生還活到 160 歲！如果我們相信三寶，建立正確的業果見，認真持守戒律，那怕只持守五戒中的一條戒，都能得到不可思議的好處，而且這個大好處只有佛法能給我們！請聽師父為我們說這個神奇的真實故事。

無病長壽的尊者

薄俱羅尊者，世尊十六大弟子之一。他一生從來沒生過病，從來不曉得什麼叫做病，乃至於什麼叫做藥，也完全無法想像。為什麼這樣呢？世尊說，他在毗婆尸佛那個時候受了一個戒，就是五戒當中的一個戒。什麼戒？不殺戒。受一個戒喔！不過不像我們馬馬虎虎的，他得到戒體，很認真地去持，持了這麼一個戒。從此以後，九十一劫當中，他再沒有生過病。不但是如此，這一生他還有一個特點——「五不死」！遭遇到非常可怕，非死不可的事情，他碰到身上都沒有死。那麼這個五不死，我在這個地方說一下。

他不但是九十一劫這麼好，到釋迦世尊的時候，他生在那個婆羅門家。婆羅門家是印度最高的種性，小的時候他自己的母親死掉了，他有個後母，非常忌妒他，所以幾次要把他陷害，這個五次最嚴重的：有一個烤東西的一個盤，那個上面都是很熱的東西，然後她就把小孩丟在那個上頭。嘿！丟在上面結果居然一動都不動，這是一次。

第二次呢，這個一個油鍋，那個油鍋裡邊，我們曉得，比如我們看見人家炸那個油炸檜（油條），那個油鍋多厲害！那個小孩，她把他丟在那個油鍋裡面，也沒有死。第三次，把他丟在燒的滾水裡邊，那個滾水裡邊也不死。後來她又把他推在很急的水裡邊，通常這種情況，一下去就什麼找不到了，他居然沒有死。碰見一條大魚，大魚把他吞掉了，吞進去了，他沒有死。結果這條大魚被這個漁夫把他撈起來，撈起來以後，剖腹而出，裡邊出來一個人，就是這樣。

後來出了家，出了家他也從來沒病（經典記載他活到一百六十歲）。那麼人家就問了：「世尊，他什麼因緣，讓不可能發生的事情在他身上都發生了？」佛就說：「他在離開現在九十一劫之前，毗婆尸佛的時候，受了一戒，五戒當中的不殺戒。」

師父引導 1 ：建立正確知見，受戒功德自然顯現

也許大家會覺得，是這樣嗎？我告訴你，絕對是這個樣，不過呢，真正說起來的話，他是受了以後，他對這個戒持的方法，就是有大大的不同，上一次我們曾經講過，祇夜多尊者降服毒龍的公案，我想大家還記得。如果你對這個戒法，以非常嚴密的態度去持的話，那功德就是這樣！

這裡我們要特別的注意，這個受戒不像我們馬馬虎虎，不是單單那個儀軌，一定要正得戒體，然後後面的隨行的話，非常嚴密的護持，一點不能出差，因為你非常嚴密的護持，所以這個功德，九十一劫能夠得到我們身體的無病，看看這個功德之大，功德之大！

那麼從這個地方也告訴我們一件事情，我們世間人都想都想求福，都想遠禍，用我們世間任何方法忙，要想像佛法這樣的得到這樣大的果報，絕無可能！比如說世間當中，不管你努力多少，有沒有說這樣的，持了一個戒，能夠九十一劫當中得到這樣的圓滿的果報，有沒有？世間絕無可能！世間絕無可能！所以從不同的地方，你也可以從這個地方加強我們的信念，也從這個地方了解戒的真正的功德，所以再再的說明，它這個法界之量，內涵就是不一樣！

在一般狀態當中，我們並不需要忙著去受戒，但是我們必須要有正確的，有正知見的認識，當你這個正知見越是能夠穩定的建立的話，然後對這個正確的知見，經過的思惟觀察，越能夠確立不疑，然後你去受的話，才真正的這個功德會現出來，要不然我們匆匆忙忙說，這個很有功德，你跑的去，實際上正知見根本沒建立，遇見事情的話，心裡面就動搖了，那不得戒還好，不得戒反正是你本來無戒體可破，得了以後，如果你破的話，那非常麻煩。

師父引導 2 ：放眼佛法大利益，就不會為世間小利綑綁

將來你要想跳出生死輪迴，乃至於圓成佛道的根本，都從持戒這個地方開始！這個是無量無邊的功德，不要說像剛才說的，只是受的一戒，九十一劫來身體的健康，對我們來說的話，那已經很了不起了。可是對佛道來說的話，那世間不管得九十一劫，世間都是有限的，有限的比之於無限的，不管再大都是個零！所以這個地方的話，我們平常如果想去思惟觀察，應該從這個地方，那個對我們有絕端重要的價值，而且對我們有絕大的幫助。

平常我們為了很多世間一點小小的利益，那個利益大家是全部精神灌注在這個地方，很少人能夠從深遠的地方去看。所以世間有句話：「人無遠慮，必有近憂。」儘管今天我們聽了這個公案，說他持了一個不殺戒，九十一劫沒有生過病，身體而且健康，然後到最後證得羅漢果了。聽是聽完了，真的要回去的時候，我想不一定大家就願意受戒，聽過了就過去了，為什麼？這是很重要的關鍵喔！假定我們真的固然能夠聽見這種話，在我們內心當中生起一種量的話，那我想我們這生活的內涵會有絕大的改變，世間很多小小的什麼利益什麼等等，就不會再把我們綁住。

【本文出處】

日常老和尚開示：《南山律在家備覽》舊版手抄稿第 4 冊，第 25 卷 A 面、第 25 卷 B 面、第 28 卷 A 面

《南山律在家備覽略編》第 32 頁第 6 行：
薄俱羅，此翻善容，以彼好容儀故，婆羅門種，天竺國人，昔毗婆尸佛時，曾作窮人，持一訶梨勒果施病比丘，服訖病癒，以此因緣，九十一劫天上人中受福快樂，今生婆羅門家，其母早亡，後母惡之屢害不死，後求佛出家，得阿羅漢，年一百六十歲，未曾有病。蓋從昔嘗持一不殺戒，故受斯報，準知分受理無所疑。