福智 2023 皈依法會暨圓根燈會,12/1(五)~10(日) 雙週末實體舉辦!

  了解世間一無是處,相信三寶有救護的能力,所以我們就去皈依,希望能真正解決問題。經論告訴我們,皈依有兩個好處:「近拔三有,遠清二死。」近,是眼前就能得到好處,從三有輪迴中解決。遠,長遠能得到的好處,就是達到最究竟的、佛的境地。──日常老和尚

  福智 2023 皈依法會暨圓根燈會,將在 12 月上旬於北、中兩區舉行,隨著疫情趨緩,這次全面恢復為實體法會(沒有連線轉播),第一次受皈依五戒、重受皈依與增益戒的廣論同學,敬請把握機會報名參加!

  日期地點方面,北區是在新竹鳳山寺 12/1(五)~12/3(日),中南區是在雲林福智教育園區的宗仰大樓 12/8(五)~12/10(日) 舉行。週六晚間是圓根燈會,詳細請看「場次時刻表」。

【皈依、五戒、圓根燈會 場次時刻表】

一、皈依法會

12/2、12/9
上午場受皈依流程

12/1、12/3、12/8、12/10
下午場受皈依流程

08:00 入座完畢

08:00 ~ 08:05 行政報告

08:05 ~ 08:15 宣導事項

08:20 ~ 08:30 法師前行

08:30 ~ 10:00 和尚開示/受皈依

10:00 ~ 10:20 供燈、發願

10:20 ~ 10:40 休息

10:40 ~ 11:30 藝文展

11:30 賦歸

08:00
入座完畢


08:00 ~ 08:05
行政報告


08:05 ~ 08:15
宣導事項


08:20 ~ 08:30
法師前行


08:30 ~ 10:00
和尚開示/受皈依


10:00 ~ 10:20
供燈、發願


10:20 ~ 10:40
休息


10:40 ~ 11:30
藝文展


11:30
賦歸

13:40 入座完畢

13:40 ~ 13:45 行政報告

13:45 ~ 13:55 宣導事項

13:55 ~ 14:10 法師前行

14:10 ~ 15:40 和尚開示/受皈依

15:40 ~ 16:00 供燈、發願

16:00 ~ 16:20 休息

16:20 ~ 17:10 藝文展

17:10 賦歸

13:40
入座完畢


13:40 ~ 13:45
行政報告


13:45 ~ 13:55
宣導事項


13:55 ~ 14:10
法師前行


14:10 ~ 15:40
和尚開示/受皈依


15:40 ~ 16:00
供燈、發願


16:00 ~ 16:20
休息


16:20 ~ 17:10
藝文展


17:10
賦歸

二、五戒法會

12/1、12/3、12/8、12/10
上午場受五戒流程

12/2、12/9
下午場受五戒流程

08:00 入座完畢

08:00 ~ 08:05 行政報告

08:05 ~ 08:15 宣導事項

08:20 ~ 08:30 法師前行

08:30 ~ 10:00 請師/和尚開示/受五戒

10:00 ~ 10:20 供燈、發願

10:20 ~ 10:40 休息

10:40 ~ 11:30 釋疑或藝文展

11:30 賦歸

08:00
入座完畢


08:00 ~ 08:05
行政報告


08:05 ~ 08:15
宣導事項


08:20 ~ 08:30
法師前行


08:30 ~ 10:00
請師/和尚開示/受五戒


10:00 ~ 10:20
供燈、發願


10:20 ~ 10:40
休息


10:40 ~ 11:30
釋疑或藝文展


11:30
賦歸

13:40 入座完畢

13:40 ~ 13:45 行政報告

13:45 ~ 13:55 宣導事項

13:55 ~ 14:10 法師前行

14:10 ~ 15:40 請師/和尚開示/受五戒

15:40 ~ 16:00 供燈、發願

16:00 ~ 16:20 休息

16:20 ~ 17:10 釋疑或藝文展

17:10 賦歸

13:40
入座完畢


13:40 ~ 13:45
行政報告


13:45 ~ 13:55
宣導事項


13:55 ~ 14:10
法師前行


14:10 ~ 15:40
請師/和尚開示/受五戒


15:40 ~ 16:00
供燈、發願


16:00 ~ 16:20
休息


16:20 ~ 17:10
釋疑或藝文展


17:10
賦歸

三、圓根燈會

12/2(六)、9(六) 晚間正行流程

18:20 ~ 20:00
入座/開示/藏系課誦/供燈

【法會前行】

一、皈依法會前行(摘錄自 1994 年皈依法會,日常老和尚開示)

1. 皈依的意義

  皈依就是「皈投依靠」的意思。為什麼要去皈投依靠呢?因為相信皈依的對象能夠救我們。論云:「以三寶為所歸,所歸救護為義。」救是把我們救出來,護是保護。

2. 為什麼要皈依?

  我們好端端的,為什麼需要三寶救護呢?「救」一定是從痛苦中救出來,那我們有什麼痛苦呢?

  雖然我們不一定了解「苦」,但是人人都希望離苦得樂,如果不知道苦的真相、苦的原因,如何離苦得樂呢?從淺的意義來說,每個人用的方法千差萬別,但從最殊勝的意義來說,只有究竟圓滿成佛這條路。

  世人忙忙碌碌,想要用種種方法離苦得樂,到頭怎樣呢?有一首詩:「百年世事三更夢,萬里江山一局棋,舉世盡從忙里老,誰人肯向死前修?」中國的秦始皇、西方的亞歷山大、印度的阿育王都曾叱吒風雲,但死的時候一切如夢幻,能帶走什麼呢?死後又將去哪裡?這是讓我們覺得不安全的地方,所以要找救護,皈依的原因正是如此。

  了解世間一無是處,相信三寶有救護的能力,所以我們就去皈依,希望能真正解決問題。經論告訴我們,皈依有兩個好處:「近拔三有,遠清二死。」近,是眼前就能得到好處,從三有輪迴中解決。遠,長遠能得到的好處,就是達到最究竟的、佛的境地。

3. 皈依的三種層次

  一般來說,皈依有三個層次。透過佛法思惟觀察,相信人死了以後並沒有結束,而是根據各人造的業而決定去哪裡,造了哪一道的業就會到哪一道去。認真檢查自己,會發現造的善業非常有限,造的惡業非常多非常可怕,所以我們多半會墮落到三惡道。因為害怕墮落三惡道受苦而皈依,然後隨分隨力修行十善業,這是第一層次「下士的皈依」。

延伸閱讀 師父說故事:皈依不墮惡趣——天子生豬因緣

  透過下士的皈依不墮落惡道、生在人天,終究還是會死,只要在輪迴當中就不安全。所以世尊告訴我們,輪迴的苦才是真正的苦。皈依不僅在解決世間的問題,更要解決生死輪迴的問題。所以,害怕輪迴的痛苦,相信三寶能救我們,進而皈依,修行「苦集滅道」的「道」,這是「中士的皈依」。

  最後一種是「上士的皈依」,最高層次的皈依。要解決的苦不僅是自己的痛苦,還要幫一切人解決苦。「一切人」分兩方面,一是我們這一世周圍的人,另一是無限生死輪迴中每一個眾生都做過我們的親人,我當然要幫他們解決苦。因為相信三寶能把一切人的苦樂究竟解決,所以我皈依,以佛為榜樣,修行六度萬行。

  這三種是依循次第、層層而上的,我們現在皈依時就要發願祈求:「我要達到最上面、最究竟的一級!」也就是成就無上菩提。

4. 皈依的對象

  三寶,佛、法、僧是我們皈依的對象。「佛」也是根據老師指導的正確方法,經過如法修行以後證得的,佛是我們最好的榜樣。皈依佛以後,想真正解決問題,就要照著他指導我們的「法」去做。我們實際修行的時候,需要一些同伴,那就是「僧」。

  正皈依是皈依「法」,但法只有佛知道,所以離開了佛沒有法,知道了法不去做也成不了佛,皈依也沒有用。所以皈依以後要如法去做,修行的時候要有共同的伴,彼此策勵共勉一起增上。再說,環境對一個人的影響很大,在這個團體就跟著這個團體走,在那個團體就跟著那個團體走了。

  世間、出世間真相,惟有佛陀能夠徹底看見,能夠把根本的原因認識清楚,佛的出世非常珍貴。我們現在接觸了佛法、《廣論》,發現學習佛法這條路不容易。假定有其他的路可以走的話,大家都願意走其他的路,問題是沒有路好走啊!一個佛要修成佛道,何等困難,成了佛以後,有因緣降到世界來,更是難中之難。

  佛到了世間,眾生才有皈依,皈依不但是唯一的一條路,而且得之不易啊!這個機會不但稀罕而且無比的珍貴。世間很多貴重的東西,都只能給我們暫時的快樂,皈依卻能給我們究竟圓滿的快樂!

  了解了皈依的內涵以後,我們會很歡喜,歡喜我們居然能夠在芸芸眾生當中,遇見了佛法,而且皈依了,這是宿生無比的善根才能感得在這一生遇見,各位要珍惜這個機會啊!

5. 皈依時如何用心?

  皈依的時候,應以什麼心態去皈依?最重要的是懺悔。懺悔以前走的路都錯了,現在至誠懇切的想走皈依這條路,因為這才是真正究竟離苦得樂的道路。

  皈依儀軌當中,最重要的是開頭的「請聖」部分。我們很至誠懇切地請佛菩薩,並在他面前懺悔,然後一心皈依。就像一個容器一樣,先把它清洗乾淨,好東西、甘露才能倒進來;同樣的,先把自己的罪惡懺悔乾淨,這樣佛菩薩授皈依給我們,我們才能接受下來,所以懺悔乾淨是很重要的。

  授皈依的師父就代表佛菩薩。好像電一樣,雖然這裡不是發電廠,可是當你這根電線接對的話,可以把發電廠的電接過來,以這樣的心情接受皈依,就得到了應有的好處。如果懺悔不乾淨的話,電一接進來,運氣好的話只是保險絲爆掉了,運氣不好的話,房子都會燒掉。

  皈依完了以後,還要發願、供養。這兩者有特別的意義。今天不是跑來供錢、跑來交朋友,而是希望把以前在《廣論》中認得的象徵性意義,落實在生活中,然後共同造善法。最後要把功德迴向給希望將來達到的結果,就好像賺了錢存進銀行,希望將來派什麼用場一樣。

6. 皈依以後要怎麼做?

  既然我們知道,唯有佛法能使我們達到期望的目標,那我們就絕不希望停留在結緣的階段,而是希望一步步實際行持,最後得到好的結果。所以皈依以後,不管任何情況,都希望照著佛告訴我們的道理去行持,把染業、惡業,變成善業、淨業。

  皈依以後怎麼做、怎麼學?真正要做的事就是淨罪集資。如果資糧不夠,順緣不具的話,無論什麼都做不到,這方面究竟圓滿的只有佛陀。詳細的皈依學處在《廣論》有完整的指導,這裡就不再細說。(可參考《廣論》P.106 L4 第四既皈依已所學次第)

二、受五戒法會前行(摘錄自 2020 年圓根燈會前,如淨和尚開示)

  要受五戒的同學,除了緣念無常、惡趣苦、三寶功德之外,更要用心地憶念輪迴的過患,以及戒法的殊勝。在《備覽》24 頁提到:「當發上品心,得上品戒。」透過憶念佛功德、大師功德、上師三寶的功德,發起殷重的效學之心。《廣論》103 頁:「又若能念,願我當得,如所隨念,如是佛者,是發菩提心。

  今生有幸值遇大師教法,我們應該提策心力,莫令暇滿人身空無果利。所以內心要決定以最純淨的發心,來受持殊勝的戒體!真如老師也曾提策僧團法師,要以清淨的持戒,迴向災疫戰事早日平息,眾生離苦得樂。我們也可以依著老師這樣的引導,來發心受戒。

延伸閱讀 師父說故事:持不殺戒,健康長壽——薄俱羅尊者

三、圓根燈會前行(摘錄自 2020 年圓根燈會前,如淨和尚開示)

  圓根燈會是為了紀念宗大師。大師示寂後,弟子為大師建造舍利塔,供奉大師的全身舍利,僧眾們連日修法,法會中有種種瑞相。此後,很多漢藏蒙古的僧俗弟子們為紀念宗大師,都會在藏曆 10 月 25 日舉辦圓根燈會。

  1994 年,師父(日常老和尚)帶著弟子們舉辦了第一次的皈依圓根燈會。白天,師父帶著弟子們在佛前殷重地祈求、受皈依,晚上就是圓根燈會。僧團大眾進行課誦,結束時師父為大眾開示,帶領繞大殿供燈。由於師父的引導和加持,讓弟子們對大師、對教法生起強大的信心。自此,每年這個時候,僧團都會舉辦圓根燈會。

  宗大師當年在寫完《廣論》的〈奢摩他〉章後,心想:即使繼續寫出〈毗缽舍那〉,對眾生也恐怕難生利益,不如不造。這個時候文殊師利菩薩現身,勸發宗大師說,無論如何都必須將〈毗缽舍那〉寫完,這樣還是能夠為後世帶來利益。時隔六百多年,師父為我們廣講《廣論》,奠定紮實的「皈依與業果」基礎,而真如老師在師父建立的基礎上,更帶領我們學習五大論,深入止觀。

  六百年前宗大師造《廣論》,六百年後老師開講止觀,我們正是深深被大師教法饒益的後人!這是我們的善根,更是上師三寶無上的加持!讓我們一起在殊勝的圓根燈會,憶念大師,憶念師父和老師的深恩。

延伸閱讀

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宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣

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