福智美國北加教室位於高科技公司雲集的矽谷。二○○九年一月下旬，針對企業界夥伴成立廣論研討班，四十多位研討班學員們在三個多月的課程中，紛紛感受到《廣論》的智慧和震撼，打破以往對佛法的迷思，皆感到佛法不再是生硬艱澀的文字，而是亙古不變、合乎人性及可實用在生活上的智慧箴言。以下摘錄學員分享「聽聞軌理」的數則學習心得：
| 因緣 震撼 期待 ◆張亞俊 | 井底之蛙開眼界 ◆洪柏竣 | 法鏡與照妖鏡 ◆洪柏森 |
| 從心底頂禮膜拜 ◆張翔 | 不再搶麥克風 ◆ 唐玉鴻 | 重燃心中的一把火 ◆ 陳義平 |
 張亞俊與家人。 |
因綠：負笈離鄉，戮力職場十多年，人馬困乏，心靈愈感空虛，雖有許多機會接觸不同宗教和各類團體，但是，或因情感上無法接受，或因時間無法配合，或因太太沒興趣，或因吝於金錢供養⋯⋯總有各種原因而躑躅不前。好友Sonya發現了我的猶豫，寄了封email教我試試福智的廣論班，可能適合我謹慎多慮 (就是龜毛的意思啦) 的個性。我瞥了一眼，便將email束之高閣。直至與曉萍家人晚餐，聽得郁萍姐妹慷慨激昂威脅利誘地「希望」她們的一家之主都能參加企業廣論班時，才猛然將賣有機食品的里仁和福智企業廣論班聯想在一起。我被輪番地曉以大義後，再和郁萍確認一些廣論班的宗旨和理念，心中便決定要試試《菩提道次第廣論》的無比威力。
震撼：一開始，廣論的「科判」便帶給我振奮的驚喜。原來，宗大師早在六百多年前就將提綱挈領的本事運用得出神入化，綱舉目張的功夫將《廣論》的概要讓所有的修習者一目了然，也讓現今許多自我成長的書籍瞠乎其後。
若科判是驚喜，那麼「聽聞軌理」對我而言則是偌大的震撼。初讀器之三過時，覺得宗喀巴大師真是一代先知，不但早早覺察我多年來深受「不被聽聞」之苦，更將此三器過分門別類並尋求對治方法。看吧，「大覆器老闆」沒耐心聽我的看法，導致公司人事內鬥，士氣低落；「漏器助理」對我的建議過目即忘，最後在激烈的人事競爭下慘遭淘汰；「污器朋友」每每扭曲我話中真意，讓彼此都在不愉快中結束話題，難怪人緣不好⋯⋯
然而，日常師父像是看穿了我的傲心，立刻給我更大的震撼。他老人家說，佛陀不會尋求過失，一尋求過失，真正受害的是尋求的人。你有一念尋求別人的心，就是你一念流落在生死當中⋯⋯
宗大師透徹心念浮動、驕傲自滿的凡夫心態，而以「聽聞軌理」做為修習廣論的起點，是一大震撼。而我自以為是「善器」能「善諦聽聞，意思念之」的慢心，外學而不內省的鄙惡行影，於法鏡中明現著：自己正受一念流落在生死當中之大苦，更是震撼。
期待：嚴格來說，因治病而呈半退休狀態的我，若非班長的收留，應該是沒有資格參加企業廣論班的。我也知道在二月份開刀住院的那段時間，好幾個廣論班都為我這個陌生人回向祈願。現在，更有許多同修熱心地提供我各類資訊，希望能幫助我脫離病痛⋯⋯菩薩們啊，若你發現我因身心不適，而無法和你親自道謝；若你看見我想保留體力，準備隔天的治療，而沒能和你招呼寒暄，請您接受我內心真誠的感恩和祝福。
我期待，藉著《廣論》的研習和同修的共同淬煉，增長智慧、調伏煩惱得清涼而獲解脫。我願立共修無上菩提之大志，行利益眾生之大事。我也祝願諸同修平安無憂。（回上一頁）
一開始，因為太太替我報名企業菁英講座，心中抱著不妨一試的心情便去了，壓根沒想到後來會一頭栽入。不，確切的說，是歡歡喜喜地期待著每周的廣論課。
宗教對我而言，並不是生活的重心，至少之前是如此。總認為那是一些心靈上缺乏寄託，或是生活上遭逢困境的人才需要的。像我這樣尚可用「一帆風順」來形容的人生，應該是用不著的。
 洪柏竣與家人。 |
沒想到《廣論》讓我這井底之蛙開了眼界，見到了佛法對人生深刻的洞察，以及佛法能為人內在的身心靈、外在的環境及群體關係帶來廣大影響。一次又一次地讓我讚歎不已，看見許多自己不足之處，更慶幸能及時接觸到佛法。同時透過班長及關懷員體貼入微地循循善誘，引領我們進入《廣論》的世界；經由同學間的經驗分享，更豐富了學習的內容，這些都成為我學佛上的重要動力。
期許自己能將佛法融入日常生活之中，從自身開始，朝著離苦得樂的方向修行，提升自我，進而與他人分享佛法的好處。（回上一頁）
我是一個非常主觀的人，常常不愛聽別人說話。聽進的話總是一知半解，或者自我詮釋，要不然根本聽不進去（尤其是老婆或老媽的話)。斷器三過的道理對我很受用，常常謹記在心，甚至覺得自己做得還不錯。
直到有一天，我的老闆跟我說，別的部門主管抱怨我的部屬態度不好，勸我好好跟她溝通改進。我當下第一個想法是，我的下屬老毛病又犯了。上次年度考核才跟她談過她應該改進的地方，才不到三個月，她又忘記了。於是，我的潛意識便下了一個結論──她犯了廣論上所說的「器過」。我跟她說過的話她都沒聽進去（覆器），要不然不當我的話一回事（污器），或者是忘得一乾二淨（漏器）。等老闆離開辦公室以後，我一股腦的怨氣便上來，心裏想，害我被老闆罵，等一下要好好修理她。
忽然一個念頭閃過，我竟然把法鏡（斷器三過）拿來照別人，而且馬上對她下定論。後來，我靜下心來，並約了時間跟她坐下來談談。發覺事情並不完全是如我老闆所說的，而且是有其他原因造成同事間的誤解。經過溝通後，事情得以圓滿地解決。
這件事給我很大的震撼──學佛法是用來觀照自己的過失，而不是用來當照妖鏡評斷別人的過失。（回上一頁）
 張翔學廣論樂在其中。 |
學《廣論》最初接觸到的理念是觀功念恩。雖然這個觀念並非標新立異，在各種道德及工商書籍中亦有類似的闡述。可是把它當做人生的基本理念之一來推崇的，我還是在接觸福智之後首次見到。過去，觀功念恩與我只是一種與人交往或處理人際關係的方法或技巧，有時連自己都懷疑是否有虛偽之嫌。參加廣論研討班後，逐步體會到觀功念恩更重要的是要發自內心。當把觀功念恩當做自己分析問題、處理矛盾和採取對策的原點之後，心態變得端正而開朗，思路變得開闊而明達，效果也非昔比。我自己更是樂在其中。
過去四個月中，我們學習了《廣論》中的聽聞軌理。雖然這一章並不冗長，但是深入淺出、旁徵博引，把日常生活中最基本的簡簡單單的兩個字──聽聞，背後所蘊藏的哲理論述得如此的精彩，讓我深深為宗喀巴大師的淵博及佛法的精深所折服。對比自己，雖然身為博士，也經常有許多專業知識的發表，但是要我針對我的專業領域作精闢完整的剖析，我是絲毫沒有一點把握。
過去雖曾參加一些佛法活動，但因從無機會學習佛法，內心深處多少把佛法與形式、乃至和封建迷信聯繫在一起。身體雖向佛陀跪拜，但內心卻驕傲地昂著。學習《廣論》之後，我深深地為佛法的深奧博大所感動。我怎麼能不崇尚如此偉大的生活和人生的哲理，怎麼能不禮拜創造和弘揚這些偉大哲理的佛祖和大師們呢？我覺得學習廣論後，我最大的變化是──我的身和心都在佛陀的面前心悅誠服地拜了下去！
我多麼希望有更多的人有機會接觸和學習佛法，有一個快樂和有意義的人生啊！（回上一頁）
在很多場合裡，我常常是第一個發言的。尤其參加企業廣論班以後，如果同學發言精彩，自然而然就專心地聽；如果所聽到的不合己意時，會覺得自己的想法更高明，就不由自主地想要發表意見。有一次上課，突然想到我不是正在學聽聞軌理嗎？而自己的這種遇到不合己意就不想聽的心態，不就是《廣論》所說的「污器」的行相嗎？
另外，讀到《廣論》提及「桑樸瓦凡有講說即從聽聞，自康來時，途中有一隖波索迦說法而住，亦從聽聞⋯⋯」故事大致是說桑樸瓦帶著弟子們要去某地，途中看到一個在家人在說法，桑樸瓦也跑去聽。他的徒弟就說：「師父呀，這個在家人普普通通的，你是一個了不起的大法師，怎麼跟他聽呀！」老師回答：「你不要這樣說，我可是得到很大的好處啊！」
看了桑樸瓦祖師的例子，再回過頭來看看自己，覺得應該先專注地聽懂每一個人想表達的意思，而不是急著想講出自己的看法。此後，我在班上都會提醒自己要恭敬地聽每一個人的發言，不再急著搶麥克風，也會注意自己是否做好聽聞軌理。我也發現，自己若能多聽一分，就會多得到一分的利益。（回上一頁）
 陳義平體會學習的重要。 |
參加企業讀書會是我第一次正式接觸到福智團體，之後，福智開了企業廣論班。我不再勉為其難地答應太太的請求，而是認同一起學習的確有它的必要性。
從小就很會念書的我，在上到「斷器三過」時，一下子就理解這個道理，也馬上可以琅琅上口，甚至說得頭頭是道。但是我突然發現，真正重要的不再只是懂得道理，或考試滿分，而是把學到的觀念活用在生活中。
現在只要自己不出差，必定會固定來上課。課堂上的經驗分享和討論是督促自己前進的一種力量。離開學校之後，心中想要學習的那一股力量總是提起來又漸漸消散，甚至已對生命的學習不再抱以希望。自從參加福智的活動以後，就好像充電一般，會提醒我要不斷地往前邁進，心中的那把火又重新被點燃起來。希望這把火不會再熄滅，能永遠地加溫和燃燒。 （回上一頁）
福智之聲第186期