四家合註小段落 全球四家合註

日期
2017/03/24
講次/段落
第8講:第9段
淺釋段落
差不多講完了,我再給 ...... 佛給他這樣一個示現。
音檔起訖
46'40" ~ 58'03"

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差不多講完了,我再給你們講一個小故事。剛才講到釋迦佛用了九十一劫修成了相好,他那九劫是怎麼穿越的,你們想要知道嗎?所有的佛陀都用百大劫,為什麼我們釋迦牟尼佛用九十一劫就修成了?這裡給大家講出自《說一切有部發智大毗婆沙論》的一個故事,是第一百七十七個。說:這樣的相好、異熟的業要經過幾時才能修習圓滿呢?大多都是要經百大劫,唯除釋迦菩薩,以釋迦菩薩極精進故超越九大劫。他太精進了,所以提前修成相好。但經九十一劫修習圓滿,便得了無上正等菩提。

那麼這個事是怎麼發生的,怎麼超越了九大劫呢?如契經說,過去有佛叫弗沙佛,有兩個菩薩弟子在勤修梵行。這兩個著名的弟子,一位就是釋迦菩薩,一位就是彌勒菩薩。這個時候弗沙佛就觀察兩個弟子,看一看誰能夠善根最先熟、最先成佛。他看了一下,就真實地了解應該是彌勒菩薩先成,釋迦菩薩後成。後來又觀察這兩個大士帶領這些弟子們,誰的根先熟呢?結果一觀察發現是反的,釋迦菩薩的所化機會先熟,然後彌勒菩薩的所化機會後熟。

他看完了之後就在心裡想:「我今天應該幫他們一下,怎麼樣讓這個機緣能夠成熟。」想了想:是先讓他那兩個弟子中的老師成熟,還是讓他的弟子成熟呢?想了一下,令一個人速熟是很容易的,眾人之心則難可醫治,就是很多人的話可能沒有那麼容易,這個是佛陀想的,好親切喔!作是念已,就告訴釋迦菩薩,說:「我要去遊山了,你可以隨我去。」這個時候弗沙佛取了他的比丘坐具「尼師壇」就先走了,然後到山上了。

到了山上之後,他就進入一個琉璃的龕裡,把他的坐具鋪好,結雙跏趺,然後進入了火光定,經七晝夜——七天七夜受妙喜樂,難以想像的喜樂,威光熾燃。他自己這樣坐在琉璃的龕裡入定了,但他那釋迦菩薩弟子在找師父,師父上山不見了,大家想想那種感覺。結果到處找、找不到,到處找、一直找不到,急切的心情,這裡面有四個字叫「如犢求母」,就像小牛找牠媽媽一樣。你們有看過嗎?大多數沒看過吧!

我有一次看過,聽說放生園裡有一頭牛生小牛了,我就去看望牠。發現牠們母子是被分開在兩個房間,這個房間是小牛,母子倆隔一堵牆,那個牛媽媽就在牆的那一面,一直用嘴去聞小牛,小牛就在這邊來回跑,牠倆就隔著牆一直那樣痛苦。我看到了這一幕就去問:「為什麼你們要把牠們倆分開?這是誰在養牛?」就把那個替我們養牛的,據說是一個電腦博士找來。結果匆匆就來了一個養牛的,我說:「為什麼要把牛媽媽和小牛分開,讓牠這麼痛苦?」他就「啊!啊!」很驚慌。他說:「醫生說牛媽媽的乳汁是有毒的,不能給小牛吃,否則小牛會生病。」「有這樣的事嗎?」他說:「有的!獸醫說的。」「已經隔幾天了?」他說:「好像隔一、兩天了。」我說:「那永遠都不能吃嗎?」然後那個博士說:「老師,我給您拿一瓶牛奶,您可以餵小牛。」他賄賂我,我一聽,有這樣的機會也行,就沒再管他,拿著那個奶瓶去餵小牛。

哇!那隻小牛瞪著眼睛這樣看著我,好像說:「不讓我見媽媽,給我吃這個破東西!」很不高興,瞪著我,還用腳在地上踩,就是那種示威。好像羊和牛發怒都這樣用腳踩,還有松鼠也是這樣。我曾經看到松鼠在葡萄架上發威,這樣來回跑,牠對我示威:「這個葡萄架已經歸我所有了,你不要進來摘葡萄。」後來我就半跪下來餵那小牛,說:「你這麼可憐,剛出生就跟媽媽分開了,我餵你一點牛奶,你好好吃、別發脾氣,過幾天就出去了。」後來那小牛想了想,可能還是很飢渴吧!就過來把那罐牛奶喝了,之後牠飽了,但是依然在屋子裡來回跑,一定要找牠媽媽。所以我看到這「如犢求母」的心理,牠那種很想要見牠媽媽的感覺,真的讓你在旁邊看了很揪心。所以經典這四個字很傳神啊!「如犢求母」就形容一個弟子在找師父的那種心情。

輾轉找了很多地方,終於找到他師父入定的那個琉璃龕前,忽然看到弗沙佛威儀端肅,光明照耀。一看到這個,因地的釋迦佛專誠懇發、喜歡不堪,就是已經不能自已地產生一種強烈、難以想像的歡喜和虔誠。注意哦!注意這個瞬間,他跑跑突然看到他的師父入定,所以這隻腳還沒有落下,是抬著的,突然看到他師父!這個時候他抬著腳,就看著那尊佛陀的尊顏,目不暫捨七天七夜,以一偈讚佛。那一偈著名的偈子是什麼?「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。」因地的釋迦佛就抬著這一隻腳,還沒來得及落下來,看著那個佛陀入定的樣子,就這個偈子一直讚、一直讚,讚了七天七夜。就是因為讚七天七夜他的這個佛陀,所以超越了九劫。不可思議喔!所以他在慈氏前先成佛,比彌勒菩薩先成佛,就是因為七天七夜讚佛。

有人就是喜歡提問,不過好像經典裡都有記載著提問:七天七夜為什麼只唸一個偈子?我們看到這時候,通常還沒現起這疑問,有人就問:「七天七夜那麼了不起的菩薩,他可以換很多偈子唸,為什麼只唸一個偈子?」你們有這疑問嗎?然後這裡面有個回答說:貴心思不貴言多,菩薩當時他是思願勝,所以沒有重視文頌。還有說:這裡有可能是菩薩深畏散亂,害怕散亂,一直唸一個偈子。總之,他得到了一心流注,所以菩薩的心能無厭倦地在一個偈頌上數數發起勝思願,每唸一遍應該都是不一樣,可以想像吧!不然怎麼可能單腳站七天七夜。注意喔!他沒眨眼睛。現在練一練不眨眼睛看能撐多久,馬上就眨了,不要說七天七夜。能不眨眼睛入「吉尼斯大全」的能撐多久?七天七夜單腳讚佛一個偈子,他目不交睫,心中的讚美不斷,所以他就超越九大劫,比彌勒菩薩先成佛了。如果我們發現自己很笨,你的同班同學都比你很厲害,嫉妒有用嗎?趕快想個辦法超越他。

後面還有一個問題,就是:奇怪!為什麼釋迦菩薩的弟子會先成熟,彌勒菩薩的弟子是後成熟,他這兩個是反的呢?這裡面說,因為慈氏菩薩多自饒益、少饒益他,多成熟自己的善根;但是釋迦菩薩是多饒益他、少饒益自,所以他的弟子會呈現這樣一個狀況。所以果報也會出現,釋迦菩薩的上師佛給他這樣一個示現。

【複習題綱】

二十七、釋迦佛在因地時,在弗沙佛面前,以單腳站立的方式維持多久來讚佛?

 

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