真如老師
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【三十五佛懺講記—預告 6】什麼是我要懺的「罪」?

【三十五佛懺講記—預告 6】什麼是我要懺的「罪」?

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  參考書本位置:《吾願無悔:三十五佛懺講記》第 132 頁第 13 行起

  經文:「若我此生,若我前生,從無始生死以來,於一切輪迴受生處中造作罪業,或教他作,或見作隨喜。」這是總的。廣的就是:「或奪取塔廟信財、僧財、以及十方僧物,或教他作,或見作隨喜。」下面是:「或造五無間罪,或教他作,或見作隨喜。」就是教他作或見作隨喜五無間罪。最後一個是十不善:「或趣入十種不善業道而正受取,或教他趣,或見趣隨喜。」上面列舉的這些都是我們需要辨識的罪。

  什麼叫「辨識」啊?就是要知道這個是罪。第一點這是罪,第二點要知道所懺的這些罪。第一要知道這是罪,比如說貪瞋痴,不要有人發了瞋恨還覺得自己很英勇,還自己隨喜,不知道瞋恨是屬於十業道門的一種惡業。還有貪心,是十不善業道所攝的,貪心發作的時候,不以為是惡業,還自己隨喜,覺得好像自己很幸福、很高興的樣子。實際上這是罪,這是所懺的罪。

  我們會覺得我們對罪的辨識是很清晰的,可能會有這種認識。但是當罪真正在心續中出現的時候,是否當下能夠辨識到這就是罪呢?還有一個,比如懺悔的時候,這裡邊說「辨識所懺之罪」,可能我們有一個最習慣的思路就是:「罪還用特別去辨識嗎?我們都知道什麼是罪啊,都知道應該懺什麼。」但實際上這上面辨識完了之後,比如教他作的部分,辨識得清楚嗎?會習慣辨識嗎?還有見作隨喜。

  我們會懺今生做的惡業、記得清楚的惡業;會懺悔無始劫來到現在我們所造的十惡業等等,什麼奪取塔廟信財這些,甚至過去生教他作的,會知道懺這個嗎?不學習是很難知道這個是我要懺悔的。還有見作隨喜,見別人做這些、我過去生高興的那些,是全部要在懺悔的範圍內的。所以辨識所懺的罪,它的時間是多長啊?無始劫來到一切受生之處所有這裡邊列舉的這些惡業,我自己做的、教他作的,還有看到人家做隨喜的,全部都是所懺的罪。

  參考書本位置:《吾願無悔:三十五佛懺講記》第 132 頁第 13 行起

  經文:「若我此生,若我前生,從無始生死以來,於一切輪迴受生處中造作罪業,或教他作,或見作隨喜。」這是總的。廣的就是:「或奪取塔廟信財、僧財、以及十方僧物,或教他作,或見作隨喜。」下面是:「或造五無間罪,或教他作,或見作隨喜。」就是教他作或見作隨喜五無間罪。最後一個是十不善:「或趣入十種不善業道而正受取,或教他趣,或見趣隨喜。」上面列舉的這些都是我們需要辨識的罪。

  什麼叫「辨識」啊?就是要知道這個是罪。第一點這是罪,第二點要知道所懺的這些罪。第一要知道這是罪,比如說貪瞋痴,不要有人發了瞋恨還覺得自己很英勇,還自己隨喜,不知道瞋恨是屬於十業道門的一種惡業。還有貪心,是十不善業道所攝的,貪心發作的時候,不以為是惡業,還自己隨喜,覺得好像自己很幸福、很高興的樣子。實際上這是罪,這是所懺的罪。

  我們會覺得我們對罪的辨識是很清晰的,可能會有這種認識。但是當罪真正在心續中出現的時候,是否當下能夠辨識到這就是罪呢?還有一個,比如懺悔的時候,這裡邊說「辨識所懺之罪」,可能我們有一個最習慣的思路就是:「罪還用特別去辨識嗎?我們都知道什麼是罪啊,都知道應該懺什麼。」但實際上這上面辨識完了之後,比如教他作的部分,辨識得清楚嗎?會習慣辨識嗎?還有見作隨喜。

  我們會懺今生做的惡業、記得清楚的惡業;會懺悔無始劫來到現在我們所造的十惡業等等,什麼奪取塔廟信財這些,甚至過去生教他作的,會知道懺這個嗎?不學習是很難知道這個是我要懺悔的。還有見作隨喜,見別人做這些、我過去生高興的那些,是全部要在懺悔的範圍內的。所以辨識所懺的罪,它的時間是多長啊?無始劫來到一切受生之處所有這裡邊列舉的這些惡業,我自己做的、教他作的,還有看到人家做隨喜的,全部都是所懺的罪。

開示日期:2013.02.22

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