◆五常 A 班　王銘淵

一車車裝滿了放生水族的車，經過數時的顛簸，終於挨到放生的目的地，無奈卻有些魚掙脫出來、掉在車上，有的已經到了岸邊，卻等不及登上這艘生死船，就已掉落地上而慘遭鞋吻。同樣地一部車，目的一樣是放生，而有的魚很幸運地被放生，而有的卻得遭此橫死折磨。是我們的慈悲攝受不夠，令其畏懼逃避，還是牠們業感如是？

想到我們搭乘廣論這部車，不也正如同這些魚一般，亦是希求解脫生死，但是，有人就淨信虔誠，緊抓著不放；而有的則浮浮沉沉，可能隨時跳脫；而有的則已經搭上了卻又背棄。能夠搭上這部車，也是我們宿生的業所感得，若希望永不棄捨、搭乘這部車，則要當下努力，在團體中造下生生增上的善業。

否則，我們或可能像那些被放生的魚，雖到了岸邊，卻也翻白了。

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每每抓起一隻魚，口裡唸著佛號，心裡則祈求其早日脫離畜生道，抓起、緣念、放生，不禁熱淚奪眶而出，原來雙手早已被魚鱗、魚刺，刺得千瘡百孔。心沉的不是手上的傷痛，而是想到無始劫來，佛菩薩師長們以大悲力拔眾生的苦，然眾生卻以怨報德，甚至嗤之以鼻；而自己手上一個個的傷孔，是否正代表自己累世來刺傷善知識、佛菩薩的心所遭受之果報？

想及累世的父母亦無時呵護，自己卻往往刺傷了父母的心而不自知。正如同我抱起這些魚，想以慈母的關愛來救護牠，可是魚兒亦不知我的心，只是排斥、刺傷。

事實上，我比這些魚兒還不如，魚兒也只是知道有人碰牠，因不適應才有如此反應，而我呢？現有人身，不知是經過多少劫數才獲得，雖然我比魚兒多走了這些劫數，但無始來的等流業習，卻依舊使我在此流轉生死啊，我能不謹慎乎！

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