◆湖山精舍青少年研討班　董裕翰

人類的共業造成此土石諸山，汙穢充遍及荊棘遍地之染汙的娑婆世界。人處於其中，過著與貪瞋痴相應的生活。在如此糜爛的生活中，常常為了自己的利益與他人勾心鬥角。要不然就是怪環境，這個不對，那個不對，從沒想過真正的問題在自己身上！所以現代人都很喜歡換工作，換來換去，畢竟找不到一個安樂之處啊！

我們看看，古來有修養，能成就大事的人，當他們遇見逆境時，哪是像我們這樣，用換環境來解決問題呢？對他們來講，愈是逆境，愈能激發起向上的力量，結果，逆境反而是成就他們大事業的因，假如我們不能體會到這一點，那麼成功永遠不會靠近我們的！

師父常說要「學常敗」，失敗與否並不是最重要的！最重要的是能夠記取失敗的經驗，警惕自己下次不要再犯同樣的錯誤！聖人顏子都只要求自己「不貳過」，我們難道就有辦法不犯錯嗎？我們常以為「忍耐」只是對外境，其實在我們學習過程中，忍受自己「不行」的事實也是很重要的，若是不能這樣忍，往往就會變成一隻鴕鳥，以為把頭埋在土堆裡就可以了，殊不知，更大的危險還在後面呢？所以，惟有堅強地面對自己的低劣，努力種因，才有可能有所成長啊！而在其中，一定要記得「忍！忍！忍！」

還有一種忍，是對善知識的。生活裡，往往有許多人給我們指導及勸誡。我們雖知道，別人是好心希望幫助我改善，但往往面對境界，卻無法承受。善知識們諄諄教誨，我卻將之視為辱罵，不是充耳不聞，便是大發瞋心。從沒想到，若是沒有旁人的指正，我的人生就永遠處在一片大無明中，連世間最起碼的謀生，可能都無法自給，更別想要走上出世間的道路啊！

我們或許會說；「真的是善知識的話，我當然會聽啊！問題是──這個人根本不是善知識，他只會找碴而已！他就是看我不順眼！對我有偏見啊！」我們總以為善知識就是像常師父那個樣子才叫善知識，其他人都不是。其實，佛在《法華經》裡告訴我們：「我以提婆達多故成佛！」不管哪個人，只要他能幫助我們成佛，他就是我們的善知識，而提婆達多幫助佛成佛，所以，他就是佛的善知識啊！看看佛經裡，提婆達多用了多少方法來害佛，而佛卻是從這一件件事當中，看到法的內涵，進而有所成就。今天我們號稱「學佛」，若是看不出佛之所以成佛的原因，哪有可能成佛啊？所以要成佛，就一定要學習把我們周遭的提婆達多當成善知識，藉著他的教誡來增上，如此，我們才會有希望啊！

所以，不管是順境、逆境、成功、失敗，我們一定都要把這些化為修行的推動力，把每一個境，當作一個最好的考驗；每一次的考驗，當成是最珍貴的經驗；每一個經驗，都是我們面對下次考驗的前車之鑑，不斷向前衝，永遠不停，永遠不停！

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