◆南海寺　小寶貝

在研討時，大家提出兩年來自己的改變。有位師姐提出她今天要出門參加廣論研討，手中正拿著廣論在整理袋子，剛好她師兄在和工人討論，要如何安排樓梯的改建及舊梯的處理。若是依照以前的她，必定不理會別人的意見而且會語調很高地脫口直說：「啊！那個喔！怎樣怎樣就可以了！」甚至會惹她師兄生氣而引發爭執，且一定要爭到贏。而今卻是可以馬上發覺而提醒自己，不能再讓隨眠牽著自己轉。現在瞭解了煩惱之因以後，趕快地先調伏自己，所以用很柔軟的語調詢問說：「樓梯要放在哪裡比較好？」

大家聽了以後，非常高興，接著便非常熱烈地討論起來……。

的確，當我們的隨眠遇見了順生煩惱境（人、法）時，透過非理作意去串習它，因此一而再，再而三地增強隨眠的力量。無始以來就是被這個「老」冤家害得很慘，在三有大海中漂流至今猶未上岸。若能當下發現自己的隨眠，不讓愛取繼續滋潤它，則可漸近彼岸。

從另一角度看，我們學廣論是要學它的內涵，照著它所指的，逐步調伏我們自己，進而讓他人感受到走這條路一定錯不了。故在日常生活中，任何言行舉止以及意樂均要謹慎小心，一方面避免傷害自己；另一方面，更重要地，也避免別人對整個教法的誤解而受傷害。如此，人法己三者兼顧，始不違佛陀教化本懷，故引廣論一句：「自未調伏，能調伏他，無有是處。」

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