假令百千劫 所作業不亡
一切苦樂，都是善惡業所感，即使等活地獄當中，風吹一下短暫的快樂，也是善業所感，同樣的，即使證了四果的羅漢，都還有痛苦，這也是惡業所感。乃至於佛都還有餘報。以佛世時的金槍馬麥公案來說明。佛世的時候，有個大長者子請佛及弟子數百人到他住的地方結夏安居三個月，結果這個大長者子因玩得高興，忘記了要供養佛的這件事，就交代管家，不准任何人來打擾。過了兩天，佛如期應供而來，管家依令行事，不理他們，佛只好要大家各自找東西吃。
當時正好遇到荒年，大家沒東西吃，於是舍利弗就跑到天上去了，其餘的人留下跟著佛找東西吃。這時有一個養馬的牧人，看了於心不忍，但他也只有馬吃的糧食，於是拿出來供養，大家都只好吃馬食。阿難侍奉佛，看到佛吃馬麥，內心實在不忍，痛苦極了，佛知道他的心意，就拿一缽給他吃吃看，阿難一吃，覺得和以前討到的任何東西一樣，都是天廚妙供，但實際看見的都是馬麥。等到三個月到了，長者才想起請佛的事，趕快來請佛，佛說：「我應你邀的時間過去了，該回去了。」所以佛有三個月馬麥之報。
弟子就問其因果，佛告訴他們，在無量劫以前，原是六師外道的天下，因毘婆尸佛出生，大部分人都歸信了佛，因此六師外道都很嫉妒佛。當時的釋迦牟尼佛是個大外道，帶了五百弟子乞食，對也出來乞食的毘婆尸佛說，「這個沙門專門騙人，該吃馬麥！」當時除了一個上首弟子，也就是現在的舍利弗，覺得不可以毀謗毘婆尸佛外，其餘弟子心中都贊同。
當時釋迦世尊因這一句話馬上墮落，不知在地獄多久，乃至成佛後餘報未盡，仍受三個月的馬麥之報；但舍利弗當時未造此業，故在天上享受三個月的天廚妙供。所以「假令百千劫，所作業不亡」，我們要戰戰兢兢努力，千萬不要造惡業。
三乘根本依處 十善業
總攝身口意三門最粗顯不外善、惡兩類，斷了十惡就是修行十善，十善是一切三乘士夫所有好處的根本，也是人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛的根本依處。就如宮殿、草木、種子集聚等，都是依地而來的，沒有地，其他的什麼都沒有。
不論小乘、大乘經典都稱讚修行乃至於增上生、決定勝一切的好處都是從十善業而來，這也是持戒的根本，如果對於最起碼小小的戒都不能好好的持守，反而說「我是大乘」，這種人不止應呵斥，而且極應呵斥。《地藏十輪經》講到：如果連十善業其中一個都不能持守，反而說「我是大乘」，這是大妄語，是在佛前說欺誑語、斷滅語，因此命終以後會墮落惡趣。