造業輕重之差別

　　造業的時候意樂不同，業的輕、重也不同。殺生時，如果是由猛利三毒所起的，業就比較重。例如打蚊子，若沒有瞋心，直接打下去，業比較輕，如果是瞋心熾盛而打下去，業就比較重。

　　行為不同，業的輕重也不同。不管已殺、正殺、將殺，只要對殺生起歡喜心、踴躍心；不但自作還勸他作，對「殺」這件事稱揚讚嘆──殺得好，做得對；長時思量種種方法，懷怨恨心，然後無間殷重地作；或使有情非常痛苦恐懼再殺。或者同一時間殺很多眾生，例如用開水燙螞蟻或燒螞蟻窩等，日本被投原子彈、東京大地震時的火燒，就是這種業因，造了感得劫難的業因，業果一定逃不掉，唯一的辦法只有懺悔。

初初修行須靠好環境

　　很多事情我們做不到是因為沒有真實的感受，一旦有了真實的感受，要你不做還做不到。例如有個人表面做得很好，你很喜歡他，你上了他的當以後，教你再相信他也難。你跟別人講，別人卻不見得相信你，因為這件事情對你而言是真實的感受，對別人則不是。

　　這種真實的感受來自我們第六意識的作用；五根對了境，產生意識去緣法塵，但是因為我們的前五俱意識非常的粗猛，第六意識一天到晚跟著轉，因此很散亂，緣法塵的力量很薄弱，無法深入思惟，根本擋不住。

　　初初真正用功修行，必須要有好環境的保護，好環境還是來自業感緣起，希望有好環境的果，要有好環境的因，現在先把大眾的學習環境弄好，眼前馬上得到好處，將來一定有好的去處。

懺悔惡業　從心開始

　　修行就是要懺悔、對治惡業，應日日或短時間持一學處，特別的還有受持齋戒、或時時布施修福、問訊禮拜、迎送合掌和敬等。和敬最重要的是從心開始，如果只有形式，心不相應，不好；反過來，雖然形式不圓滿，但只要見解正確，起了慚愧心，厭惡自己以前所做的事情，產生不歡喜，努力改過，這就是正對治，修學第一步從這裡開始。更進一步要證得世間離欲，曉得過患，乃至依法現觀證得空性，問題就解決了。

福智之聲第170期