◆台北 妙清
 坐六望七，何其有幸，還來得及有個「開始」。 |
記得第一次到鳳山寺瞻仰師父的行誼展，有一張標題寫著：《論語》是學佛的階梯。師父指出儒家暗通於三士道內涵，目標通上士道助人，作法與共中士實踐求解脫之精神相似，內涵與下士道吻合，生命之目標在為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我當下非常震撼，也很相應。師父真是大智者！
坐六望七還是想背經
以後我就特別閱讀《論語摸象記》。師父把《論語》中孔老夫子的心法闡釋出來，與佛法相結合，境界提升，讓我重新體會大成至聖先師的智慧與悲憫的胸懷。學生時代我即立志要效學孔夫子，當一個好老師，學習他有教無類，學不厭、教不倦的精神，以「身教」服學生。回顧三十九年的「為師」生涯，在事相上似乎達到了某種程度，實質上又是如何？
去年我在台北學苑「讀經家長成長班」當義工，「家成班」的課程有配合「兒童讀經班」的讀經，慈心、環保理念、生命教育、親子溝通等，內容極為豐富。如證法師勉勵我們帶讀經班及家成班的老師，要學生讀背經文，自己要以身作則，立場才站得住，不要老是以為年紀大了背不起來，硬把背的工作交給學生去完成。為了依止善知識，我們開始背經的規劃，也期盼能拿到珍貴的獎品──如證法師書寫法語的書卡墨寶，是最令人興奮的誘惑力！
如證法師在2007年教師營開示「教育與人生」中一再強調，人的心靈可教，包含智慧、慈悲、心力都可以提升。換句話說，不分老少、性別都可以靠學習與努力，使「悲智力」不斷的增長；「信」為道源功德母，聽聞法師的開示，對自己的背經起了大信心，管他六十七歲！我發願要好好的背，並祈請諸佛菩薩、師長加持。
我選擇背誦《論語》。知道自己是「坐六望七」的人，不認輸是一回事，事實又是一回事，不能靠死背，必須逐句了解其義，再用聯想的方式去貫串章句。從師父的《論語摸象記》，以及南懷瑾先生的《論語別裁》，去了解句中的含意。我也採用法師們的方法──念、背、念三步曲；每次換新句，都要從第一句念背，把重點放在已背過的句子，如此一次又一次反覆背誦，整個書面編排的次序與位置全會清晰地存在腦海中。
拿到進士很隨喜自己
有時我正襟端坐，有時利用零星時間，如乘坐車子，是很好背誦的時刻，做家事時是複習的良機，通常臨睡前躺在床上，會把已經背過的復習，釐清何處不熟，第二天再加強。就這樣背了又忘，忘了再背，鍥而不捨地，經過了兩個多月，我很認真，遠超過學生時的用心。
今年5月5日，我參加台北學苑舉辦的讀經會考，我的成績是《論語‧雍也第六》未完，過關卡上二十五格，拿到「進士」的席位，雖然離狀元之路還有一大段，但我已經很隨喜自己，作夢也沒想到「老來背經書」，以無限生命來說，希望種下一個因，感得未來世的好等流，也隨喜招治師姐把整本論語全背了，她是超級的狀元。
讀經會考，我還承擔北苑讀經過關部分的義工工作，發現孩子的記憶真強，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《弟子規》、《孝經》、《三字經》、部首等，雖不懂其義，卻背得流利到我的目力不及追。讀經的小孩踩在聖人的肩膀上，受到聖賢的保護與薰陶，他們比別人早一步接近古聖先賢，思齊的對象多，早一步成聖成賢的機會就大多了！
只要起步永遠不嫌老
而我，2004年春我才接觸到《廣論》，我已是六十四歲的老人，以今世來說，晚了，太晚了！以永續生命來看，卻又何其有幸，還來得及有個「開始」。師父說過：「失去學習興趣的人，才是老人。」這句話好像在對我說。生理的老化無可抗拒，心志的壯碩來自於自身的提策，以及師、法、友的鼓勵。我要把握夕陽餘暉，努力從聞、思、修下手，在戒、定、慧上求精進，當然先要好好念《廣論》，專心聽師父的錄音帶，了解師父教誡內涵，承擔義工、淨罪集資、去除被動承擔責任、怕失敗失面子的習性，多關心他人，生生世世發菩提心，向師、法、友學習，把「仁」實踐在日常生活上，為今世也為來生求增上。
感謝師父成立了團體，把我找回來，有師、法、友的策勵與提攜，我不再為「坐六望七」擔心或生恐懼，因為我是廣論人，我找到了生命的願景。師父常說：「我是常敗將軍。」「我的身體病得苦哈哈，但我很快樂。」「只要你願意，我會陪你走完最後一程，直至成佛。」多麼大悲大勇大智的大慈父啊！弟子要效學您，生生世世都當師父您的弟子。