懺悔什麼？拔草還是拔菜？

　　平常我們說，我懺悔、懺悔，你懺些什麼？不知道！你跑到佛前面說，我啊！唸它個四句，你真的懺了嗎？所謂懺悔，是對以前所做的覺得不對，你怎麼曉得它不對？因為有一個對的東西擺在那裡衡量，一定是對跟不對衡量出來了以後，那個時候你才衡量得出來對跟不對。現在你根本不曉得哪一個是對，哪一個是不對，你說懺悔，懺些什麼？你能懺嗎？連懺些什麼都不知道，就能懺得乾淨了嗎？

　　就像人家說那個笑話，叫他去拔草，什麼是草？不知道，結果拔了半天，菜都拔掉了，草還在那裡，為什麼？草小小的在那裡，菜長得高，他就拚命去拔，拔了半天，他自己覺得他用功，用了半天，結果害了，糟了，菜、要種的東西通通被他弄掉了，然後呢？草沒有拔掉。這不是一個笑話哦！

　　如果我們仔細檢查一下，往往覺得，我現在好用功修行，這個也放下，那個也放下，然後呢？看這一個人不對，那一個人也不對，你做些什麼？你做這個就是把菜都拔掉了，草都留在這地方，你仔細檢查、檢查看看，這個我絕對不是說笑話。

金光明懺連無間罪都能懺乾淨

　　《金光明經》一共有好幾個翻譯本，第一個是北涼曇無懺翻譯的，根據這個翻譯本，智者大師曾經著過疏。另外一個譯本，是唐朝義淨三藏譯的《金光明經》十卷。寫得非常完整，真正好極、好極了。實際上藏經裡面也有，它能夠盡除我們所有的業障。

　　關於懺罪的道理，但願你們把了凡四訓、俞淨意公遇灶神記這一種書好好看兩遍，我告訴你們的書多看，看了以後，你到那時一看，心裡面會馬上產生正確的覺受，至少會很認真的覺得，我怎麼以前這麼錯。乃至於對以前的錯誤會產生驚心動魄之感，那個時候你就對了，你就有機會把以前的罪惡通通懺乾淨。這個好處是不得了的好處，你只要肯這樣去做的話，的的確確的哪怕五無間罪，都可以懺得乾乾淨淨。

三十五佛懺的傳承

　　三十五佛懺就是我們現在的早、晚課誦當中，八十八佛中的後面三十五佛。前面的五十三佛出在《觀藥王藥上菩薩經》上面，後三十五佛出在《決定毗尼母經》。宗喀巴大師的傳承當中，這兩個都有完整的方法，本來八十八佛那個儀軌，還是密教的大師做的，現在我們用的這個儀軌，它有它的一個特別的意義。宗喀巴大師當年也是，以他這樣的老人家，這麼了不起，他修行第一步就懺悔。

　　懺悔乾淨了以後呢？有淨罪相，有種種感應，他親見三十五佛。結果見了三十五佛的時候，那三十五佛沒頭，奇怪！怎麼沒頭？他就請問本尊，本尊就告訴他，你那個儀軌不完整，有一部分缺少，現在還有什麼地方不夠，補足了就對了。

　　儀軌就像汽車，如果沒有門、沒有車身、沒有輪胎，你能開得動嗎？哪一部分少了就不行。所以儀軌不完整，就像汽車一樣，引擎是有的，駕駛坐在上面，可是不能載東西，也不能載客，經過宗大師的改革就完整了，這是我採用這個法本的原因。

福智之聲第197期