◆摘自日常師父開示
廣論錄音帶第六十三卷
福智之聲編輯室 整理
第五、六個對治力——依供養、依名號
對治力第五個就是依供養、就是於佛所及佛塔廟，做種種微妙供養，種種的微妙供養對我們修行是最容易最容易，在任何情況之下，有任何一樣好東西，乃至於一口淨水，你那個時候去供養。今天我掃個地，不要說跑到大殿，我掃廁所也是，為什麼？這個地方是常住、十方常住，不管你做什麼事情，你就一點都不會偷懶了。你好好努力去做，這個就是供養。佛塔廟是什麼？就是佛藏形象之所，法身以及生身都在這個地方，所以有這些寺院可做種種微妙供養。
微妙供養當中，意樂最重要，如果能夠拿六種意樂去供養，小小的供養就產生很大的功德。這都是重要的基本，你前面不好好學，後面就派不上用場，如果你前面學得很好，到那時候馬上現起功效來，哪有修不成功的道理。現前供養功德固然大，不現前功德更大。現在是不現前，因為佛不在；你真正如法供養的功德更大！
對治力第六個就是依名號，名號就是我們念觀世音菩薩、地藏菩薩、唵嘛呢叭咪吽⋯⋯諸佛菩薩聖號。
誠意防護三門，不再造惡
遮止罪惡的力量，就是現在如法靜息，不再造以前種種不善了。《日藏經》上面告訴我們，由於能夠這樣遮止，所有一切不管自作、教他、見作隨喜，包括了所有的罪惡，通通都能夠消除、摧毀、摧壞。自作、教他是怎麼作的呢？或者單單起的意業，或者由意業而起的身口，煩惱障、正法障，所有的一切的罪障，徹底都能解決。《戒經》裡邊再特別說明，遮止了這個東西一定還需要什麼？誠意防治以後不要再犯。如果沒有這一點，那麼所有的懺悔，所有的遮止都是空話，既然你要遮止，遮止了還可以再犯嗎？如果再犯，你遮止了嗎？所以要了解這一點，律典阿笈摩中問：「懺悔的時候，你見罪嗎？你後面曉得防護嗎？」他一定會說：「能見。」那很重要，必定要見到你的罪過。見到罪過，一定具足正知見，如法的了解這個錯這個對，那個時候你曉得它的不好，也破了現行，依照著對治，千萬策勵自己不可以再造，這個叫防護。能夠防護一定還靠現在的現行能夠破壞，防護眼前當下一念是叫破壞現行，以後破壞叫防治。同樣的一件事情，只是時間上頭的差別而已，這個概念大家必須要弄清楚。
福智之聲第202期