◆摘自日常師父開示
廣論錄音帶第六十六卷
福智之聲編輯室 整理
依下下律儀受上上
有人說：持戒持得好的話，可以不墮落，可以得到人天身，不需要出家，就是八關齋戒，五戒都可以獲得。五戒跟比丘戒，難易差得天差地遠，既然五戒、八關齋戒可以做到，何必持這麼艱難的比丘戒呢？結果得到的利益是這麼少，何必呢！只是為了得到善趣，的確不需要。
又有人說，不單單是要人天，是要獲得解脫，解脫果是求阿羅漢，阿羅漢是了不起，那是真正我們人天的福田。不管五戒也好，八關齋戒也好，的的確確是可以證得阿羅漢果的。你同樣地，何必要這麼難行的比丘戒呢？比丘戒比起八關齋戒不曉得難多少，是要終生奉行二百多條戒，比丘尼戒是更多，八關齋戒只要八條，加上一個過午不食，奉行只要一天一夜，就能得到了，你何必多此一舉呢？這種說法是他誤解了，並不了解佛告訴我們的真正意趣。
那麼真正的意趣何在呢？就是拿最基本的律儀做為我們的基礎，達到最究竟圓滿的目的。為了這個最究竟圓滿的目的，要建最穩固的基礎，從最下面建立起來，所以要認真保護、維持這一個基礎，這個基礎就是比丘學處，在三界當中，只有這個最殊勝，這是我們要了解的。
殊勝比丘戒 功德無量大
平常我們的的確確不了解出家的真實意義，這是非常糟糕，也是非常可惜的。出家哪那麼簡單不是有殊勝因緣，連它名字都聽不見，也看不見，何況有機會去披這件衣服！所以現在很多人說，修行就好了，何必出家呢！這完全錯誤、完全錯誤。
《出家功德經》中講到，即使只持一天一夜的比丘戒，死後往生四天王天，四天王天死了以後到忉利天，忉利天死了以後到夜摩天，夜摩天死了以後到兜率天，然後再去化樂天，再去他化自在天。然後，壽命多長呢？四天王天的壽命是人間九百萬年，九百萬年死了，升到忉利天，忉利天的壽命是人間三千六百萬年，忉利天完了以後再上去是夜摩天，是人間一億四千四百萬年，這樣的上去，這個第六天完了以後怎麼辦？再下來，哪裡去？四天王天，再來七返，七趟，經過這麼長的時間，天上的福報是我們無法想像的，一天一夜出家的功德這麼大！
經上告訴我們如果人家出家，你贊成他，你幫助他，乃至於你隨喜他，這個功德就不得了。比你供養什麼都好，乃至於三千大千世界的東西去供養，比不上隨喜人家出家。為什麼？你的供養是有盡的，出家的功德是無限的。這個有限的東西跟無限永遠沒辦法比的。為什麼出家有這樣的功德？因為他所代表的是十方一切諸佛的清淨幢相，你一披這件衣服的話，所代表的意義就是這樣。所以你只要認認真真、戰戰兢兢，儘管你是凡夫，只要把清淨幢相把握住了，一天一夜就這麼大的功德！