◆台北 陳奕成
自從2011年10月團體開始推動跟公部門合作護生業務，我於承擔過程中看見自己很多的不足，也學習體會到佛法緣起的內涵，這是我最大的收穫與轉變。
《大乘起信論》：「當護譏嫌，不令眾生妄起過罪故。」去年團體推動護生，最主要就是避免譏嫌。以前自己喜歡放就放，但方法不善巧，從未去了解別人的看法。其實護生有很多竅門和方便，因為自己認識不夠才會引起爭議，造成環保人士對佛教徒的不認同。就像師父說的，假定得不到善巧，掌握不住裡邊的真實義去做的話，就算是做佛法的事，也是徒然。
團體去年的作法往前跨了一大步──先了解別人的看法，找出彼此可接受的共通點，避免造對立的因，再融入許多善巧方便，廣結善緣，大家一起合作則功德無量，這就是佛法講的緣起。把握宗旨，隨著時代調整作法，才符合這個時代的契機。
放生是為了集聚功德、淨罪集資、祈請上師住世，但回首自己以前推動放生時過於狹隘，一意孤行，不但不管別人看法，也不關顧放生物的物命，沒把牠當作活生生的生命來看，第一順位不在救護牠，而是緣在「我」要這功德。長期以來都沒有看到這一點，直到去年開始與公部門及專業單位合作，推動合法放生後，現在放生就變得很自在坦然，身心相續和合，這樣才能真正集聚功德。
整個放生活動從一開始到動物被放出去結束，當中最快樂的時刻就是看到動物飛出去或游下去，看牠們活得很好就很高興；看到那一幕時，之前所有的困難和痛苦都不見了。後來回想，為什麼整個放生過程中，我最高興的是動物優游自在的游出去那一幕呢？師父和我的父母親也是一樣，最令他們歡喜的就是聽他們的話，多學一些法，少造一點惡。再進一步看，放生不管放的是鳥類或龜類，放完後難道這樣就結束了嗎？下一步是什麼？進而思惟，我現在擁有暇滿人身，值遇教法、師父和團體，能夠在這裡學習廣論，是我前輩子累積了很大的福報。但是難道就這樣子嗎？應該還有更深的內涵。
我常想我要成佛，但是我跟那些被放出去的生命有什麼差別？我現在放牠，正如師長上輩子放我，這輩子我才有暇滿人身，難道我就這樣受用現世安樂，這輩子就這樣子了嗎？師父說：「什麼叫三世怨？現在你做了好事，下一世得到好的果報，卻沒有繼續再增上它，而是因為得到了好的環境，所以造了很多惡事，墮落了！」師父的教誡引導我應藉此機會好好憶念師長的恩德，因為有師長，才有現在的我，所以我要好好努力積這份業，把所有的有情都帶到師長身邊來，共同學習師長的法，共同成就無上菩提。
從推動放生業務過程中，我看見自己很多失敗的經驗。例如我在法人裡是個善男信女，但回到家我就是一家之主，我說了算。我看到自己相狀：一個很霸道的爸爸，不顧別人感受，堅持自己見解。我在法人負責放生業務，全省推動，大家就造單全收。以前的我都以自己為主，不管別人苦樂，沒去感受他們在過程當中有何困難。其實放生的心要柔軟，要有慈悲心。慈悲跟智慧是兩足尊，福德固然重要，慈悲這一分是我自己很欠缺的。悲是菩提心的因，而因是那麼深細且重要。現在的我比較不會只站在自己的點，從過程中我看到原來要多去緣其他人的苦樂。
放生業務跟外界接觸的機會很多，其中很多都不是佛教徒，跟他們互動就要學習、體會他們的看法和角度，以恭敬謙卑去對人，廣結善緣。看見他們救護動物時，不為自己，一心想幫助牠們恢復健康那種殷切的心，遠超過我們想像。從合作中我感染到那種宿世的悲心，反省自己雖然佛法道理懂得那麼多，悲心卻沒有他們的一分；他們雖沒有佛法的知見，悲心卻很具足。
從剛開始以業務為導向，到後來我逐漸體會到，一個放生善業的完成原來需要這麼多人善心善業的合作，原來造一個善業是這麼不容易。救護生命無法只靠一個人，要靠團隊運作、共業的力量，我只是善業當中的一環，真正要靠的是三寶。我是來此淨罪集資的，這是師長歡喜想要做的，我要努力成辦，讓救護生命的業務能在這個時代走出一條路，讓大家都能認同。願此殊勝功德，祈請上師速疾來台，帶領我們學習深入毗婆舍那，早日證悟空性！願隨我這顆心成長的所有補特伽羅，早日得師攝受圓成佛道。