全球廣論 全球廣論 I

日期
2011/03/30
廣論頁/行
P41-L7 ~ P41-LL5
廣論段落
若如是者,不久當如志 …… 行,二正行,三完結。
手抄頁/行
3冊 P201-L1 ~ P205-L4
手抄段落
那麼這個是善知識 …… 這很清楚。
音檔起訖
22B 06:57 ~14:15

字體縮放 最小100%最大

那麼這個是善知識那方面。我們現在曉得了,喔!原來修學佛法從這裡上去,我們要感到慶幸啊!真正難的,你找不到這條路,現在找到了,走起來是容易的。將來你如果正確地了解的話——我現在的認識,不走是一件很艱苦的事情;走啊!是一件很省力的事情。我們大家會想:那個修起來這麼個難,你怎麼說這個不走是難,是走反而是容易啊?欸這個道理說起來真簡單哪!我們人人都可以體會得到,就這樣。平常我們修行,因為我們無始以來的業障在這裡,所以這修行的真正很多狀態、障礙沒除。重重障礙,你當然沒辦法嘛,資糧沒積聚、路途不曉得,所以難。等到你真正了解了以後,為什麼容易?清除掉了,當然容易!

譬如我們現在來說,世間的很多好的事情,哪有一個人不想的?人人想,叫你不去做,欸,誰都不願意。有一個好東西擺在那裡,叫你說坐在那裡,你慢慢地去吃,你受不了耶!為什麼好東西在那裡的話,叫你不去吃?我們的的確確,就一個勁兒叫你坐在那裡,坐不住,站起來去走是遠比坐在那裡來得容易,那我想我們大家體會得到的,對不對?為什麼?那就是你內心當中,如實地了解這個對你有好處,然後生起來推動你的力量,那個時候做起來就很容易了。佛法也是如此。現在我們腦筋裡都有的染污,等到你真正認識了,我們真正要求的一切好處,都是靠什麼?這個法財,佛法之財,那時叫你不做是難的,叫你做是容易的。我想這個大家可以體會得到。

最後,說一個最切實的一個例子,那現在我們大家坐在這個地方,忽然之間大地震了,人人脫門而出,叫你坐在這裡真難囉!要有一點本事喔!你要念佛念到一心不亂,你還坐得住,否則的話一定逃出去。是不是逃出去比坐在這裡遠來得容易啊!所以我們不能做的原因,就是你沒有如實地了解了事情的真相。所以真正難的話,還是在正知見,你正確地了解了以後,人人都是這樣的。所以說修行真容易啊!現在的難關就在這裡,他一關一關給我們突破,每一個地方指出世間的真相來。

好,我們繼續下去。說現在曉得了這個親近善知識,那麼善知識就要修,所以前面、後面都要修。所以這個修的時候,把那個修的道理,這裡簡單說明一下。現在我們很多人動不動講修行、修行,說起來怎麼修行都不知道,我們把下面這個簡單的這個道理一看,我們那時候才曉得:喔!修行原來要這樣的。那個時候再談修行,不晚哪!下面看:

略說修習軌理分二:

只是把它修行的綱要這裡簡單說明一下。方式是怎麼樣的?道理是什麼?說修行的道理是這樣的,應該如何的方式去做。現在我們看,

正明修法,破除此中邪妄分別。

第一個呢,先正明修的方法,第二個,有很多錯誤的,這個錯誤的一定要拿掉,這個非常重要,那個錯誤的不拿掉,你弄不上去的。譬如我們現在燒飯也是一樣,燒菜也是一樣,你泥巴、毒藥,你不拿掉去燒的話,對不起!這個吃下去把你吃死的。做任何事情都是如此,修行我們現在也是一樣,太多的這種錯誤的概念梗在那個地方,弄了個半天,哎呀!不得進步。真的說起來,不得進步是大幸,實際上你進步了——墮落,因為是錯的嘛!就像剛才說的那個比喻當中,你那個菜,農藥沒拿掉,泥巴沒拿掉,不燒擺在那裡還好,燒好了吃下去的話,不死也得大病一場。所以他下面這個破除邪執非常重要的!那我們一條條看下去,那個正明修法分成功兩樣:

初中分二:正修時應如何,

正確修的時候怎麼辦?

未修中間應如何。

在沒有修的時候如何?平常我們講修,譬如說我們講早晚殿、禮佛、念佛、打坐。那麼早晚殿下來以後怎麼辦?打坐完了又怎麼辦?他這個地方每一個地方都告訴我們。你真正了解了,那個時候才知道原來一點都沒有錯,啊,二十四小時,所有的時間都可以利用。時間是這樣,做事情呢,不管你做什麼事情,都在修行。這麼好法啊!打坐的時候固然是,下來還是;吃飯的時候固然是,睡覺也是啊!現在我們真可憐啊,不要說吃飯的時候、睡覺的時候不行,就是打坐的時候也不行,打坐打妄想,然後上早晚殿也不行。唉,真是可憐哪!現在看看他怎麼告訴我們的。好,我們現在繼續下去,說這個正修行是先講,分成三部分,

初中分三:加行,正行,完結。

說做的時候前面要有什麼準備,有了這個準備,正式做的時候如何做法,做完了以後,應該怎麼樣來回向。他每一個地方非常清楚!其實我們中國的祖師,沒有一個例外的,不要說很深的大經大論,天台的《小止觀》,這個我想最簡單吧!他也說得很清楚耶!你還沒打坐的時候,前面應該怎麼辦;做完了,坐的時候應該怎麼辦;坐完了以後,說入、住、出,三個很清楚嘛!「入」是前面的加行,「住」是正行,「出」,出的時候就是這個地方結行。

所以凡是正確圓滿的教授、無垢的教授,一定這個次第,完整的。絕對不是我們現在修行了:「啊!你不要分別,如如不動就好了。」哪有這麼簡單的事情!佛陀——已經是十地菩薩了,最後生菩薩,不是十地菩薩啊,等覺上面,他還要修了很長一段時候,要這麼苦行耶!那我們就是一句話,居然就把事情弄了結了,那不是一個大誤解嗎?這很清楚。

 

 

◎ 線上讀經   

◎ 福智訊息   

 

Powered by iCagenda