全球四家合註
語其次，此論所示深廣二道中，前者由文殊傳與龍樹，後者由慈氏傳與無著，後者又由文殊傳與寂天。覺窩大師圓具此三，順此等義，而以三偈依次讚歎，另外一頌頂禮此外餘諸上師。此中初科、讚歎慈氏妙音者：是無妙匹等妙讚如白蓮，修正所化相續故為導師，妙由其語教所出生最勝子，荷佛一切妙隨應調化十二事業擔，現化妙種種情器遊戲無量土，禮〔妙戰勝四魔，故名阿逸多。〕紹勝尊及妙至尊妙音。
（請參見《四家合註白話校註集》第一冊第 77 頁）
那麼接下來就是其中初科，讚歎了慈氏和妙音，就是彌勒菩薩和文殊菩薩。這裡是一起讚歎慈氏、妙音兩位菩薩，說：「是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。」所謂的「無等」就是沒有什麼可以匹敵的。那麼怎樣的一種無等，在前面說過一切佛陀都稱讚釋迦佛如白蓮花一般。「是無等師」這個「師」字，什麼叫師呢？這裡邊說「修正所化相續」，此時此刻誰是所化？我們。我們是誰的所化？是這幾派傳承祖師的所化，是佛陀的所化機。因為能夠修正所化的相續，「修正」就是指能夠滅除所化相續的一切煩惱，所以稱為導師。能開示這種淨化所化心續中煩惱的方法的佛陀，就是我們的導師，所以稱他為「無等師」。 [01′53″]
我先把這個簡單地順一下，然後再把其中幾個點挑出來給大家講一下。「是無等師」後面跟著「最勝子」，就談到「子」，這個「子」是怎麼出生的？是從佛陀的語教中出生的，這是在解釋慈氏和文殊兩位佛子，是從佛陀的語教中出生的弟子，並不是像一般世間那樣的父子。那麼「荷佛一切事業擔」的佛事業，就是指薄伽梵隨機調化的十二事業，將所有的擔子圓滿地擔荷起來的，就是慈氏和文殊兩位大菩薩。 [02′46″]
他們是怎麼樣擔負起來的？「現化種種情器，遊戲無量土」。大家都知道「器」世界就是石頭啊、山、樹木等；「情」就是指能夠屈伸俯仰的這些各種有情。那麼菩薩變化成為種種情器，不知道聽到這兒你們會不會有疑問？菩薩變化成有情還可以想像，菩薩怎麼會可以變化成器世界？器世界就是石頭、島嶼、桌子......，可以這樣理解吧？菩薩為什麼可以變成這樣？大家想想在《入行論》裡有沒有這樣的偈頌？有吧！「欲島化為島，欲燈化為燈」，寂天菩薩就有這樣的偈頌。眾生需要島嶼的時候他就化成一個島嶼，眾生想要明燈的時候就化成一盞明燈，所以佛菩薩是有這樣的心願的。但是他化成的明燈或者島嶼裡邊也分兩種，有的是有心識在裡邊，有的是沒有心識。但是所作這一切變化，都是為了利樂有情。 [04′06″]
所以他現化遊戲無量的佛土成辦有情的義利，戰勝了四魔，這個四魔就是煩惱魔、五蘊魔、死魔，還有天子魔。因為消滅了自己相續中的一切四魔，所以稱為勝者阿逸多，就是彌勒，又稱他為「紹勝尊」。這個紹勝尊就是指薄伽梵、佛陀的繼位者，彌勒菩薩，下一位佛。所以如同往昔導師世尊成為兜率天的主尊那樣，這裡邊禮敬紹勝尊——勝者彌勒菩薩，以及至尊妙音。這個偈頌就是禮讚深見、廣行傳承的主尊——彌勒菩薩和文殊菩薩兩尊菩薩。 [04′56″]
這裡我再往深解釋一些。在聽嗎？會不習慣嗎？你們費了好多力氣到這聽法不要一邊聽一邊走神，或者說，聽說有些同學晚上沒睡著，老師來了開始上課突然：「噢，好累。」把睡眠的時間向後移動一下就可以，移動一個多小時就可以了。撐住，現在先不要睡。撐住！讚頌班的拿出剛才唱讚頌的激情來聽，不要睡著！ [05′41″]
這個偈頌裡也是在說，敬禮阿逸多不敗尊，是皈敬戰勝四魔的至尊彌勒，以及文殊。
【複習題綱】
四、「是無等師最勝子」一句中，「師」的意思有幾種？分別是什麼？
五、請問文殊、慈氏兩位菩薩怎麼擔負佛陀的事業？
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