全球四家合註
接下來，「是無等師最勝子」的「子」。在月稱菩薩所著《入中論頌》及《釋》中所說，是從如來的語出生所以稱為子，這是一種說法。還有就是從勝義發心之門，紹繼佛陀而成為子，這是勝義發心。還有一種，《入行論》裡邊所說的「今得成佛子」，是由佛陀不共的世俗菩提心之門執持這個種姓，所以也叫子。這是幾種了？對，三種了。也有說成辦一切佛陀的事業，所以安立為子，就像八大佛子等等，這也是一種方式。所以就任何角度而言，都是可以這樣安立的。 [01′13″]
大家都知道《土觀宗派源流》這本著作吧？這裡邊提到「土觀倉」，「倉」據說是安多地區對於祖師大德的一個尊稱。土觀倉說：「二長子雖有不可思議的功德，可是在『是無等師』這個偈頌裡，主要皈敬的是這兩個長子荷擔佛陀事業，而化現在無數佛剎教化眾生。」那麼為什麼要這樣去皈敬呢？目標就是為了讓我們了解，一旦獲得了上一次講的第一個偈子——佛陀的身語意的功德，則能於無數佛土行有情利益。這是一種解釋。 [02′20″]
有在聽嗎？你們會覺得很難嗎？有點難？那我是不是不要講這麼深？可以後面不用這麼講，可以講得很......，但是我問過很多人說：「這一遍要講深一點嗎？」問過一些廣論班的大班長，他們都要聽深的，這樣聽起來會不會吃力？有一點，所以你們重覆地聽，聽幾遍就不深了。一開始我還擔心說，我要講這麼深，你們會不會都嚇跑了，都不聽了？本來一開始學《廣論》，覺得《廣論》就夠嚇人了，這麼厚都不知道在寫什麼，哇！再講一個解釋，以為說有了這個解釋，「哇！這下可以很輕鬆了，一聽解釋比原文還難，老師你要我們怎麼學？」你們不要這樣！你們認真聽，我講完這個給你們講故事。（好。）真的真的，我講故事給你們聽，而跟這節章絕對有關係的故事。 [03′26″]
還有一種將第一個偈子和第二個偈子結合起來的一種講法，也是他講的。說前偈是為令了知自利斷證圓滿，後偈是為令了知他利事業圓滿，所以二利圓滿。如果這兩個偈子聯合起來解釋的話，第一偈開示佛的身語意的功德，就是自利圓滿；第二偈可以從兩個角度來開示佛的利他事業的圓滿：第一，文殊、彌勒就是佛的化身，所以文殊、彌勒菩薩所做的利他的事業，就是佛所做的利他事業。這是就文殊、彌勒菩薩是佛的角度而言的。那會想：文殊菩薩、彌勒菩薩怎麼會是佛？因為經典上有說在無量劫前他們已經成佛了，是就這樣一個角度。第二點，文殊、彌勒菩薩之所以能夠成就這樣的功德，大家想一想從哪來的？佛陀教化的。所以正是因為佛的教導，所以文殊、彌勒菩薩才能夠成就這樣的功德。這一點是就文殊菩薩、彌勒菩薩是菩薩的角度來闡釋的。剛才是把這兩個偈放在一起解釋。
【複習題綱】
十一、「是無等師最勝子」的「子」有幾種解釋方式？
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