全球四家合註
他們討論完了之後，就得接著想辦法，因為要請佛陀出來比試上人法，不是那麼容易就可以請到的。所以六師外道就到了一個國王的面前，叫影勝王，然後跟國王說：「大王啊！你要知道，我們可是具有大神通、大智慧的。沙門喬答摩他只是自己說有大神通、大智慧，希望國王能夠允許我們這些有智慧的人，跟喬答摩來一個較量神變上人之法。要是那個喬答摩沙門現一種神變的話，我們就會現出兩、三倍的神通，甚至如果我們在路途上碰見他，都可以跟他在半路上一比高下。」當時影勝王可能就看了看他們，對他們說：「諸位啊！你們雖然是活人，但是卻跟死屍沒什麼兩樣，你們憑什麼能召喚如來過來跟你們較量上人法啊？」六師外道突然間聽到了國王說這句話，不知道該說什麼了，想了想也無言以對，所以就辭謝退走了，不敢再講。 [01′25″]
後來影勝王為了禮敬佛陀，就出城前往佛陀的住所。他走到半路的時候，六師外道看到影勝王了，然後：哇！又追過來，把前面的話說了一遍，希望國王能夠主持這個較量神變的大會。然後國王又說了：「你們兩度來找我說這件事，但這個局面早已挽不回來了，要是你們再提這碼事，我就把你們驅擯出國界。」六師一聽，啊！沒戲，只好趕快溜走，敬禮默默退下，因為國王開始震怒了。 [02′19″]
回到住處一籌莫展，但是怎能夠放棄心中的那個想法啊！所以他們就又開會了，開始討論說：「仁者們，你們要知道啊！國王對於沙門（佛陀）深生淨信，我看我們對這個國王已經沒什麼期待了，但是聽說有個憍閃毘勝光大王，他性情比較平和，而且也不偏袒誰，這是大家都知道的事。如果喬答摩去了勝光大王那個都城的時候，我們是不是可以去請那個大王，然後叫他來主持這個比較法力的大會？」這樣想一想之後，他們就在等待時機。 [03′16″]
等待、等待著，果然後來世尊就隨緣出了王舍城，前往室羅伐，漸次就到了勝光大王所提供的園林精舍，真的就到了六師想要去找那個國王的地方。所以六師外道一聽說這個消息，馬上就到了，剛休息一下就趕快去拜見勝光王，然後為國王做了祝願，表現得如此這般。然後又告訴國王說：「大王，你得知道（花言巧語又開始了），我們可是具有大神通、大智慧的人，沙門喬答摩自己也說有大智慧、大神通，希望國王能聽聽我們這些有智慧的人，大家可以來較量神變上人之法。要是那位沙門現一種神變，我們能變現出很多、很多，甚至是三十二倍的神變。」如此這般又把前面的話說一遍，就是求國王。 [04′25″]
當時勝光王就回答六師說：「要是有這麼一回事的話，仁者們且安住，我去向佛陀請示一下。」這個國王看起來果然有點溫和。於是這個國王就前往世尊的住處，頂禮雙足之後就坐在旁側，合掌恭敬請問佛陀。看起來對佛陀很恭敬，聽聽他下面說什麼話。他說：「六師外道想用神通上人之法，跟世尊您較量功德法力，唯願世尊慈悲降伏外道，慶悅人天，讓具足信心的人歡喜踴躍、不信的人滅除罪惡之源。」看來這個國王是非常具有正見的，但是他的方式就跟前一位國王完全不一樣。 [05′25″]
世尊聽了就告訴勝光王說：「大王當知！我曾對聲聞弟子們這樣說：『汝等比丘！不要在來往的沙門、婆羅門、長者、居士面前顯現自己的神變作上人法。』」就是佛陀不贊成這樣，他曾對自己的弟子這樣教化。說：「我還對諸弟子說：『汝等比丘，對於自己勝妙的善法應當掩藏，對於自己的罪惡應當率先發露。』」有沒有聽到佛陀講的這個？所以大家在修行的時候，也可以銘記佛陀的這個教誨。 [06′08″]
大家都知道以前有個故事，有比丘在寺院裡顯現神變被起單了，所以佛陀是不主張這樣的，佛陀主張沿著道次第老老實實地修行，不主張這樣。而且他還對弟子說，對自己勝妙的善法要掩藏，對自己不好的東西要發露。但是勝光王還是再三地勸請世尊，世尊也再三地如此回答，後來佛就告訴大王說，佛陀有五件事是一定要做的，哪五件事？第一、未曾發心的有情，要讓他發起無上的大菩提心；第二、要為久已深植善根的法王、太子灌頂授記；第三、要讓父母親見真諦；第四、要在室羅伐現大神通；第五、要讓受佛度化的眾生都得到度脫。 [07′06″]
所以這個時候，在經典裡邊寫到「世尊心作是念」，佛陀在想：「古時的諸佛都在何處現大神通？」有一天我們成佛的時候希望也能這樣想，看佛陀的想法都是這樣的，好美妙！佛陀見到古昔諸佛都是在室羅伐城現大神通的，於是又想：「何時大眾才會集會？」他就看了一下，七日之後可以雲集。佛知道了這一切之後就告訴勝光王，說：「國王，今天就請先回去吧！觀察好機緣之後我自然會通知你，如你所請求的那樣去做。」國王一聽，這不是答應了嗎？再三請求答應了。然後立刻就問：「那要在什麼時候？」就像我們說開五大論，馬上說：「什麼時候學？」就這樣很急切。佛說：「七天後。」所以國王就很歡喜，禮拜佛足後奉辭而去。
【複習題綱】
十五、佛陀對於聲聞弟子們，顯現神變的態度是什麼？
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